要把實(shí)事求是變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)干部的科學(xué)精神和思想品格?！皩?shí)事求是”出自《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書(shū)，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。”意為真誠(chéng)地依據(jù)實(shí)事以探求古書(shū)真義。后經(jīng)毛澤東詮釋后，作為各級(jí)黨校的校訓(xùn)，后又確定為黨的思想路線。毛澤東說(shuō)：“實(shí)事”就是客觀存在，“是”就是客觀規(guī)律，“求”就是探索和認(rèn)識(shí)客觀存在和客觀規(guī)律。毛澤東的詮釋既有廣泛的科學(xué)性，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做到實(shí)事求是必須要有科學(xué)的精神和高尚的品格。也就是要崇尚科學(xué)、崇尚真理、追求真理、捍衛(wèi)真理，要具有高尚的人格和高尚的執(zhí)政履職品格。不然的話，實(shí)事求是就可能是領(lǐng)導(dǎo)干部的口頭禪，只有口上之語(yǔ)，沒(méi)有行動(dòng)之實(shí)，這就是最大的不實(shí)事求是。毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤，主要原因就是違背了實(shí)事求是的精神和原則。

1992年1月3日在云南省委黨校學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)言