我認為，中國歷史上富有政治智慧的學派雖有十幾家，但影響最大的主要是儒、道、法三家。儒家的智慧極為深刻，它是一種非智謀的大智慧，其運謀的方法不是謀智，不是像法家或兵家那樣直接以智謀迫使對方服從，而是謀智謀圣，即從征服人心著手，讓人們自覺自愿地為王道理想獻身。它為人們描繪了一幅美好而樸素的藍圖，給人們一種心靈的慰藉，并百折不撓地游說這種理想，直到人們心悅誠服，使之上升到人性和人道的規(guī)范。法家的智慧很特殊，法家之法的根源在于封建集權制，它特別強調“勢”?！皠荨本褪墙^對的權威，是不必經過任何詢問和論證就必須承認和服從的絕對的權威。有“法”無“勢”，“法”不得行；有“勢”無“法”，君主不安。但如何才能保證“勢”的絕對性呢？這就需要“術”?！靶g”就是統治、防備、監(jiān)督和刺探臣下以及百姓的隱秘的具體權術和方法。中國的“法制”最發(fā)達的地方就在于“法”與“術”聯手創(chuàng)造的御臣、牧民的法術系統?！胺ā钡膶嵸|是強力控制，“勢”的實質是強權威懾，“術”的實質則是權術陰謀。道家的智慧是極為聰明的。黃老道術自以為是最聰明的學說，它認為天地萬物都受道的支配。可謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。道是絕對的、永恒的，是永遠不可改變和褻瀆的，世間人的智慧是有限的，對于道只可以體味、尊重和順應。人如果不能體察道，就不能“知常”，不能順應自然，在現實中就容易招致禍害。所謂要無為，然后才能無不為。中國的領袖必須是富有政治智慧的政治家，深諳權智文化，才能自然而然地達到內謀謀圣、外謀謀智的境界，才能成為偉大的政治家。

2002年7月1日于云南民族學院辦公室