“誠信”是一座價值連城的寶藏。誰守住了誠信，誰就贏得了人心；誰守住了誠信，誰就擁有了未來；誰守住了誠信，誰就擁有了財富；誰守住了誠信，誰就通向了成功。

誠信是歷代人們推崇的一種人格境界，一種個人修養(yǎng)，一種道德行為。狹義的“誠信”，多為商家和經(jīng)濟活動所用，解釋為真誠無妄、言而有信，童叟無欺；廣義的誠信，已從經(jīng)濟生活走向政治生活、社會生活，“誠”者，忠誠；“信”者，信任。它是天地人倫亙古不變的內(nèi)在規(guī)律，所謂“天失信，三光不明；地失信，四時不成；人失信，五德不行”。誠信已成為跨越國度、超越信仰、高于一切、支配一切的大道理。

誠信是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，誠信是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命和建設(shè)能夠奪取勝利的根本原因，誠信是建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明的道德根基，誠信是中國與世界經(jīng)濟接軌的資格認證書，誠信也是廣大人民千呼萬喚、心儀向往的一種社會風尚。

一個人，假若缺乏誠信，就難以在社會上自立；一個企業(yè)，假若喪失了誠信，就難以在健全的市場經(jīng)濟環(huán)境中生存；一個國家和民族，假若沒有了誠信，一定難能自立于世界民族之林。

中國的政治家、企業(yè)家站在歷史和未來的交接點上十分明白一個真理：誰守住了“誠信”，誰就獲得了人心；誰守住了“誠信”，誰就擁有了未來；誰守住了“誠信”，誰就贏得了財富；誰守住了“誠信”，誰就抓住了成功。

“誠信”實在是一座看不見、摸不著，而又確確實實就在我們身邊的價值連城的寶藏。

好友張旭婧從關(guān)公故里給我寄來了一個郵包。層層打開，原來是兩幅碑帖的拓片——《漢夫子風雨竹》，第一幅是“風竹”，在寒風的勁吹之下竹葉向左下方傾斜；另一幅是“雨竹”，雨打竹葉一律朝下擺動。

中國的文人無不喜愛梅、蘭、竹、菊的高潔，將之稱為“四君子”，也把松、竹、梅贊為“歲寒三友”，把它們看成有生命的人，在它們的身上寄予人的品格和情操。于是，有了鄭板橋膾炙人口的詠竹詩：“咬定青山不放松，立根原在峭巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”；于是有了南宋鄭思肖國破之后只畫無根蘭花的佳話；于是有陳毅元帥“大雪壓青松，青松挺且直，欲知松高潔，待到雪化時”的佳話；于是有了“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，偉人毛澤東給我們的諄諄教誨……

可能是自己孤陋寡聞，這幅《漢夫子風雨竹》圖，我可是第一次看到。

我目不轉(zhuǎn)睛地盯著它，忽然從竹葉之中看出了字來，原來一團團的竹葉，組成了一個個漢字：風竹是“莫嫌孤葉淡，終究不凋零”的十個字，而雨竹是“不謝東君意，丹青獨立名”的十個字。

我愛不釋手地欣賞著這畫、這字，漸漸地從字畫之中看到“漢夫子”，遙遠年代里的那位叱咤風云、屢建奇功、不卸戰(zhàn)袍，夜觀《春秋》，蠶眉、鳳眼、赤面、美髯的三國戰(zhàn)將關(guān)公關(guān)云長。

我無比崇敬地打探著這幅字畫背后的故事，得到的只是一個傳說。“傳說”已足夠了，因為我們心目中的三國故事、三國人物也很少來自正史陳壽的《三國志》，大都來自于羅貫中的《三國演義》，“演義”與“傳說”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。