雖然自認(rèn)為是西方的一員，但是地緣和膚色卻永遠(yuǎn)無法改變，中國(guó)有句老話叫“遠(yuǎn)親不如近鄰”。當(dāng)“脫亞入歐”的日本面對(duì)西方的排斥，回望“故鄉(xiāng)”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)亞洲人同樣以“異樣”的眼光看它。曾幾何時(shí)，日本蔑視亞洲，推行遠(yuǎn)交近攻政策，不惜以鄰為壑把在“入歐”中學(xué)到的強(qiáng)權(quán)用在亞洲人身上，雖然也提出過“大東亞共榮圈”，但事實(shí)證明那不過是蒙騙鄰居為侵略行為張目的圈套和借口。時(shí)至今日，日本雖不時(shí)打出“亞洲主義”的旗幟，卻仍然習(xí)慣以西方一員的身份，拿歐美的“自由民主”教條“教訓(xùn)”亞洲鄰國(guó)——日本政府最近提出的所謂“自由民主弧”構(gòu)想，本質(zhì)上就流露出超越亞洲和俯視亞洲其他國(guó)家的心態(tài)。日本在自稱是“亞洲一員”要和亞洲國(guó)家“心心相印”的同時(shí)，卻不愿為過去的侵略罪過反省謝罪，反而時(shí)時(shí)不忘強(qiáng)調(diào)日本文化的優(yōu)越性、特殊性，以和其他亞洲國(guó)家相區(qū)別。所以在亞洲國(guó)家看來，過去的100多年里，日本已經(jīng)“遠(yuǎn)離”亞洲，其對(duì)亞洲的態(tài)度不過是“野心”、“蔑視”、“超脫”和“投機(jī)”的混合物。日本的“亞洲一員”外交也常常被鄰國(guó)視為其擺脫西方政治文化孤立的權(quán)宜之計(jì)。雖然，亞洲國(guó)家從政治外交的現(xiàn)實(shí)出發(fā)沒有過分流露出疏遠(yuǎn)日本的意圖，但是日本和亞洲其他國(guó)家“居相近，習(xí)相遠(yuǎn)，心有別”的情況卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

近代以來日本的亞洲戰(zhàn)略，經(jīng)過了一個(gè)從“脫亞”（明治時(shí)期）、“奪亞”（大正到昭和時(shí)期）再“脫亞”的過程。對(duì)當(dāng)今很多日本人來說，“奪亞”的歷史忘掉也罷，但兩次“脫亞”帶來的好處卻記憶猶新，并引為經(jīng)驗(yàn)。然而，很多強(qiáng)調(diào)“脫亞”經(jīng)驗(yàn)的日本人或許沒有看到，日本上述戰(zhàn)略的實(shí)施其實(shí)存在一個(gè)時(shí)代及全球背景。從時(shí)代論，兩次“脫亞”都處于國(guó)際經(jīng)濟(jì)資源流動(dòng)被國(guó)家主權(quán)高度阻隔的年代和國(guó)家零和競(jìng)爭(zhēng)的年代；從全球看，兩次“脫亞”時(shí)，亞洲國(guó)家大多在忙于民族解放斗爭(zhēng)和主權(quán)國(guó)家構(gòu)建，實(shí)力和發(fā)展水平同歐美差距甚大。而今天，經(jīng)濟(jì)全球化在加速進(jìn)行，亞洲大部分國(guó)家的現(xiàn)代化已成績(jī)斐然，令歐美側(cè)目甚至開始喪失信心。今天的亞洲，無論是面貌還是國(guó)際地位都完全不同于昨天的亞洲，如果日本抱著老皇歷不放，或者搞“入亞入美”?；^，算來算去恐怕會(huì)算掉自己。

總之，蝙蝠要想白天出來，總共有三個(gè)選擇，一個(gè)是查清 “家譜”認(rèn)祖歸宗，死心塌地回到獸類的行列；一個(gè)是消除投機(jī)心理，利用自己既像鳥又像獸的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)好親善大使，消弭鳥獸之間的沖突；第三是將自己武裝到牙齒，把鳥和獸統(tǒng)統(tǒng)干掉。個(gè)中的利弊取舍恐怕只能由蝙蝠自己去權(quán)衡了。

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