父親說，蔣介石禁了不少馬克思主義等革命書籍，他犯了個大錯誤就是沒有禁《水滸傳》等書。

工農(nóng)革命軍在秋收起義失利后決定向湘贛邊界羅霄山脈中段進發(fā)的時候，就已經(jīng)知道了井岡山地區(qū)有兩個山大王，一個在山上，一個在山下，他們領(lǐng)導(dǎo)著兩支規(guī)模不算太大但很有影響的農(nóng)民自衛(wèi)軍。

盡管這兩個山大王離開人世已經(jīng)好多年了，但是父親對他們記憶猶新。

80年中期父親曾經(jīng)同我長談過幾次軍隊的歷史，因為他知道我對中國的軍事歷史很感興趣。父親說，袁文才、王佐兩個人都是貧苦農(nóng)民出身，袁文才出生在江西寧岡縣一個叫茅坪的村子里，他的家境比較富裕，少年時曾經(jīng)在永新縣一所中學讀過書，這樣的學歷在那個年代和那樣貧困的地區(qū)已經(jīng)是大知識分子了。

王佐是江西省遂川縣人，沒有讀過中學，但學得了一手精湛的裁縫手藝。他們兩個人都受到過地主土豪的壓迫，出于劫富濟貧的目的，他們先后參加了當?shù)氐木G林軍，躲在毛竹林里專門打劫土豪劣紳的浮財。由于兩個人很有頭腦，很快便成了各自綠林軍里的頭領(lǐng)。

他們各自領(lǐng)導(dǎo)的綠林軍很有謀略，都采取了“兔子不吃窩邊草”的做法。即只打外鄉(xiāng)的土豪劣紳，對于本地的地主老財，他們不去招惹。這樣他們就在各自的地盤上堂而皇之的生存下來。1926年，大革命的浪潮席卷了井岡山地區(qū)，袁文才參加了中國共產(chǎn)黨，率領(lǐng)他的綠林軍在寧岡舉行暴動，自任寧岡縣農(nóng)民自衛(wèi)軍總指揮。王佐雖未加入共產(chǎn)黨，但也將自己領(lǐng)導(dǎo)的隊伍改稱遂川縣農(nóng)民自衛(wèi)軍，自任總指揮。

1927年7月大革命失敗后，袁、王率領(lǐng)各自的農(nóng)民自衛(wèi)軍，會同蓮花、安福、永新等縣的農(nóng)軍舉行暴動，共同組建了贛西農(nóng)民自衛(wèi)軍，并一舉攻克了敵人重兵把守的永新縣城。官府派正規(guī)軍清剿農(nóng)民軍，好幾個縣的農(nóng)軍都自動解散了，唯有袁文才和王佐兩個人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)軍沒有執(zhí)行官府的命令。

袁文才帶一支隊伍駐守在寧岡茅坪，王佐帶一支隊伍堅守在茨坪一帶。他們一個在山上，一個在山下，相互配合，相互支援，敵人雖然派了大批部隊清剿，但由于井岡山地區(qū)山勢險峻，易守難攻，這兩只農(nóng)軍隊伍都很好的保存下來了。

談到這里父親特意說，如今井岡山在幾代人眼里都是和神圣的，因為這里的星星之火燎原了全國革命的熊熊大火。但是，井岡山根據(jù)地成立也的確帶有很濃重的農(nóng)民氣息，其實很多參加革命的人都受到了《水滸傳》等古典小說的影響，因為這樣的書宣傳的一個宗旨就是“殺富濟貧”。

父親還笑著說，蔣介石禁了不少馬克思主義等革命書籍，他犯了個大錯誤就是沒有禁《水滸傳》等書，因為很多農(nóng)民根本接觸不到馬克思主義的書，而且你給他看他也看不懂，如讀天書，而《水滸傳》通俗易懂，情節(jié)吸引人，個個人物栩栩如生，又特別符合中國貧富差別大、廣大農(nóng)民仇恨為富不仁的國情。我們很多將軍、士兵都是看了《水滸傳》才想到上山的。袁文才、王佐就是對《水滸傳》非常熟悉的，他們在山上實施的許多戰(zhàn)略乃至江湖義氣都來源于《水滸傳》。

當然，既然要占山為王，就特別要珍惜自己的地盤。工農(nóng)革命軍來到井岡山地區(qū)以后，袁文才和王佐曾經(jīng)有一段比較害怕，他們擔心自己的地盤會被侵蝕，甚至隊伍會被吃掉。實際上，在工農(nóng)革命軍內(nèi)部也確實對如何處理這兩支農(nóng)民綠林軍產(chǎn)生過爭論。

父親回憶，井岡山當?shù)氐狞h委負責人都希望工農(nóng)革命軍能夠吃掉這兩支綠林隊伍，因為這兩支隊伍根本不聽當?shù)攸h組織的話，而且在長期的打家劫舍中，這兩支隊伍都沾染了很強的土匪習氣，視生命為草芥，當?shù)剞r(nóng)民對他們的同情正在減少，抱怨情緒正在增多。而且這兩個人生性多疑，是很難馴化的綠林莽漢。父親說到這里還特意對我說，你看《水滸傳》影響多大，武松、林沖、魯智深……這些英雄哪個不是殺完人逼上梁山？