更要命的是，庫水又開始緩慢上升，平均一天上漲一米，發(fā)掘現(xiàn)場三面環(huán)水成為半島，最后全部淹沒，搶救性發(fā)掘工作不得不暫時停止，開始轉(zhuǎn)入室內(nèi)研究。

如此豐富的發(fā)現(xiàn)使得所有人的目光都聚焦在一個問題上，墓主人究竟是誰？識別墓主人的唯一辦法是鑒別刻在鼎上的銘文，二號墓的七個青銅升鼎上密密麻麻刻滿了長篇銘文，字體為鳥紋，纖細(xì)俏麗，但這種幾千年前楚國的古文字沒有幾個人認(rèn)識。

郝本性,1956年考入北京大學(xué)歷史系，1962年在本校就讀考古專業(yè)商周考古研究生，師從中國考古大師、故宮博物院院長唐蘭。畢業(yè)后到河南省博物館所屬文物工作隊工作,長期從事商周考古、古文字、青銅器等的研究，在考古界成果卓著，是中國著名考古專家。郝本性得知淅川的重大考古發(fā)現(xiàn)后，立即趕往淅川投入研究。他發(fā)現(xiàn)，7個青銅升鼎鼎身的內(nèi)壁、底部、鈕蓋等處都筑有銘文“王子午”。根據(jù)考證：楚莊王的兒子子庚名午，亦稱公子午、王子午，子庚在楚共王晚期任楚國司馬，楚康王元年(公元前559年)冬，令尹子囊死，子庚接任令尹，楚康王八年(公元前552年)夏，子庚病死，在位7年。令尹是春秋時楚國設(shè)置的最高官職，負(fù)責(zé)執(zhí)掌全國軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相。

按照禮制，鼎為重器，一旦刻上名字就不能隨便送人，除享用終身外，死后還要陪葬在墓中，所以發(fā)現(xiàn)了鼎也就等于找到了鼎的主人。郝本性經(jīng)過仔細(xì)研究辨別后確定，二號墓的墓主人就是令尹子庚，因鼎上筑有“王子午”的銘文，因而將鼎定名為王子午鼎。鼎上的長篇銘文內(nèi)容大致為：

王子午精心選料筑鼎，小心恭敬地把它們用于祭祀，自己施德于民，盡心保護楚國，子子孫孫效仿保護享受列鼎。

至此，神秘的淅川下寺二號墓主終于露出歷史真面目?！巴踝游缍Α币约捌渌罅空滟F隨葬品的出土，證實了下寺二號墓的墓主人就是楚國令尹子庚。子庚墓的發(fā)現(xiàn)，為研究楚國的政治、軍事、經(jīng)濟、社會、文化、音樂以及春秋戰(zhàn)國時代的歷史，提供了極為寶貴的實物資料，是中國當(dāng)代考古史上重大的發(fā)現(xiàn)。

“王子午鼎”造型獨特，氣勢不凡。鼎蓋為平頂微弧，有一圓形鈕。鼎身為圓形束腰，平底淺腹，獸行足。器身外表裝飾有精致的半浮雕龍紋、竊曲紋和云紋。在束腰部裝飾著一周凸起的帶有蟠夔紋的腰箍，更讓人贊嘆的是器身周圍還裝飾有六條攀附在口沿的神獸，獸身緊貼鼎的束腰部位，獸尾翹起，獸的雙角由兩條夔龍相互纏繞?！巴踝游缍Α鼻f嚴(yán)華貴，造型設(shè)計完美，有著獨特的楚國青銅器的造型特點。

楚民族既崇尚征戰(zhàn)殺伐的陽剛之氣，又充滿浪漫情調(diào)崇尚陰柔之美，《詩經(jīng)·關(guān)雎》中寫出了楚人對美女的標(biāo)準(zhǔn)和要求：

關(guān)關(guān)雎鳩，

在河之洲。

窈窕淑女，

君子好逑。

身材窈窕，裊裊婷婷、纖纖蠻腰、身段修長、溫婉嫻靜方能謂之淑女，也只有這樣的淑女，才是君子喜愛追求的對象。齊宣王在與孟子對話時坦承：“寡人有疾，寡人好色?！背跻惨粯樱`王喜愛美女，而且特別偏好細(xì)腰，為滿足個人欲望，專門建成章華宮，選美人腰細(xì)者居之，章華宮被戲稱為“細(xì)腰宮”。宮內(nèi)美女為求媚于楚靈王，一個個挨餓節(jié)食，以求腰細(xì)，甚至有餓死而不悔者。楚王的愛好化為國人追求的時尚，一時間楚國人皆以腰粗為丑，不敢飽食。后人為此笑詬：

楚王好細(xì)腰，

宮中多餓人。

越王好劍客，

國人多瘡疤。

唐代大詩人杜牧也在《遣懷》中這樣寫道：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕?！奔?xì)腰在楚國已成為一種審美時尚，這種審美觀通過工匠之手得以物化，各地出土的楚國升鼎全部是束腰狀，成為楚國青銅升鼎的辨識特點。

“王子午鼎”出土?xí)r支離破碎，專家在修復(fù)時仔細(xì)觀察研究了鼎的鑄造工藝，發(fā)現(xiàn)楚國工匠不僅使用了分鑄、焊接等一般工藝，還采用了先進的失蠟熔模鑄造工藝。失蠟法是我國三大鑄造方法之一，它是利用蠟的可溶性來鑄造結(jié)構(gòu)復(fù)雜且不易分型的部件的鑄造方法。