時(shí)值中國改革開放30周年。

30年，一個(gè)國度由封閉走向開放，從保守趨于革新，從單一漸變自由多元；30年，一個(gè)民族從經(jīng)濟(jì)一度瀕于崩潰的邊緣走向崛起的新生；30年，全世界的目光聚焦向中國，百年奧運(yùn)首次光臨中國，中國廣大的人群也正遠(yuǎn)征海外……30年，歷史不過彈指一揮，便天翻地覆。與其說“改革”是30年前在歷史語境中的突圍政策，毋寧說“開放”才是當(dāng)今世界浩蕩發(fā)展的必須選擇；與其說開放是宏觀的國家意圖、社會(huì)行動(dòng)，毋寧說開放是指向我們每一個(gè)體的生活方式、人生愿景，開放人生是個(gè)人發(fā)展的成功之道。

在浩瀚的時(shí)間長河中，個(gè)人與時(shí)代總是相遇的關(guān)系?；虿良缍^，或正逢其時(shí)，或相望興嘆，得則幸,不得則命。人到中年后，逐漸開始對(duì)時(shí)間的長度產(chǎn)生敏感，我越發(fā)真切地慶幸自己與過去30年中國社會(huì)的相遇。

有時(shí)夢回歷史，設(shè)想與其他時(shí)代相遇的個(gè)人處境:如若3000年前，我這個(gè)生于封閉盆地的蜀人也許會(huì)懼于蜀道之難，而不知盆地之外竟有四地八荒，更不知有海外大洲；如若是300年前，我這個(gè)讀書人也許窮盡一生就干一件事：皓首窮經(jīng)就為擠進(jìn)科舉的官僚體系，為康乾盛世的“天朝大國”添磚加瓦；又如若130年前，也許我會(huì)微微感應(yīng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)正從器物層面開放中國社會(huì)所帶來的人生漸變……

可是，歷史沒有如若。即若真有，我還是會(huì)選擇自己與過去30年中國社會(huì)的相遇。不是因?yàn)樽约涸诋?dāng)代話語中有些許成功，而是因?yàn)檫@個(gè)開放時(shí)代能夠給予絕大多數(shù)人以多元自主的成功渠道，只要個(gè)人開放，我們就有充分的機(jī)會(huì)去爭取個(gè)人自由的生命，無疆的行走，廣闊的視野，開放的人生。

中國僅僅用了以“開放”為關(guān)鍵詞的30年時(shí)間，就完成了歐洲曾遠(yuǎn)不止三個(gè)世紀(jì)才完成的跨越式巨變。百年前的“東亞病夫”變成今日的“大國崛起”，正源于中國將“開放”樹立為基本國策。時(shí)代的翻天覆地，日月的斗轉(zhuǎn)星移，變遷的高速密集，讓生于這個(gè)時(shí)代本就不安分的生命不得不慶幸能有機(jī)會(huì)與這個(gè)豐富的時(shí)代風(fēng)云際會(huì)。我一直認(rèn)為，我們這一代少年階段生活在改革開放之前下鄉(xiāng)插隊(duì)、青年階段生活在改革開放后接受高等教育的人群身上，總有著某種揮之不去的使命情結(jié)：一方面恪守著中國古代士人“為天地立心，為生民立命”的兼濟(jì)天下的理想，另一方面又兼具現(xiàn)代公共知識(shí)分子探索真理和用知識(shí)發(fā)言的社會(huì)責(zé)任感。所以，多年來，我也總在探索思考：個(gè)人兼濟(jì)天下有什么最佳之道？我能否為我們的社會(huì)更加美好做些力所能及的事情？

中國千年儒家傳統(tǒng)，把“立功、立德、立言”當(dāng)作人生三不朽之大事。而今天，面對(duì)日益開放的中國社會(huì)，我的選擇也豐富起來，用自己的見識(shí)和研究為讀者勾勒時(shí)代趨勢，獻(xiàn)言大時(shí)代下的人生成功之道，無疑也是我能夠欣然為之并或許能真正切實(shí)見效的事。

過去的30年和未來更悠久的世紀(jì)，“開放”無疑都是我們時(shí)代最重要的關(guān)鍵詞之一。國家和社會(huì)的繼續(xù)改革開放，勢在必行。但是，中國開放的深化和發(fā)展，成為遍及整個(gè)社會(huì)的共識(shí)與現(xiàn)實(shí)，要在整體上呈現(xiàn)開放、自由、民主、多元、和諧的形象，就必須推動(dòng)個(gè)人走上開放之路。同時(shí)，個(gè)人要在開放時(shí)代中同步而行，乃至超前發(fā)展，甚至是要在任何一個(gè)時(shí)代自主人生，也都必須走向人生開放之路，踐行開放式人生！而游走東西方的經(jīng)歷，也讓我更加堅(jiān)信：在開放的時(shí)代想獲取個(gè)人的成功，個(gè)人的“基本國策”也必須寫上“開放”。

作為改革開放30年的見證者，我的個(gè)人經(jīng)歷正是一面小小的鏡子，以之能窺見個(gè)人成功與時(shí)代開放的諸多關(guān)系。少年時(shí)代，因?yàn)楦改冈阼F路部門工作，在那個(gè)并不開放的年代我有機(jī)會(huì)坐火車游歷各地。每每北上，通過寶成鐵路翻越秦嶺，越過橫亙在盆地與中原之間的這道巨大屏障時(shí)，我總是徹夜難眠——秦嶺那邊就是外面的世界了。在秦嶺諸峰中有一座峰名為定軍山，那里埋葬著諸葛孔明。兩千年前，諸葛孔明六出祁山！從此又有多少蜀人，走出劍門關(guān)，沖出夔門化魚為龍。成都武侯祠祭奠的諸葛孔明不是蜀人，但他卻成為深居盆地的蜀人走向更廣闊天地的一個(gè)指引。生長在四川盆地的人常常有自得的心理，天賜天府，富饒安逸常使人樂得其所，不思進(jìn)取，所以有“少不入川”的說法。年少的我并不安分，崇拜諸葛亮，不僅因?yàn)樗莻髡f中的智慧化身，更因他六出祁山的開放之舉。30年前的高考，使我真正有機(jī)會(huì)翻越秦嶺走出封閉的盆地迎向開放的人生。在廣州，面朝大海的改革開放前沿讓我知道外面世界的廣闊，在開放的時(shí)代個(gè)人該應(yīng)時(shí)而動(dòng)。從廣州求學(xué)，到北京工作，再到北美留學(xué)、打拼自己的國際化事業(yè)，繼而回歸創(chuàng)業(yè)，后又創(chuàng)辦海歸組織。世界在縮小變平，而我的心卻在變得開放廣闊，個(gè)人的經(jīng)歷在變得厚重，心中的那座秦嶺已經(jīng)被我真正翻越。