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應(yīng)無(wú)所住而生其心

圣嚴(yán)法師講，“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，“無(wú)所住”就是沒(méi)有把“自己”放在里面，“心”是指“智慧心”，這告訴我們，超越以自我為中心的自私自利就能更多地感悟到幸福。居于滾滾紅塵中的我們無(wú)法完全做到“心無(wú)掛礙”，凡是起心動(dòng)念都有主觀的立場(chǎng)，既然預(yù)設(shè)立場(chǎng)，就不容易把心門(mén)敞開(kāi)，尊重他人、接受他人。然而，人不是神，卻也不是獸，如果我們以慈悲為著眼點(diǎn)，以智慧做指導(dǎo)，就能凡事多從他人的立場(chǎng)考慮，諒解他人、同情他人、協(xié)助他人，而少為自我的得失做考量，這樣雖不能“心無(wú)掛礙”，至少也能心情愉快，幸福感也就油然而生了。

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培養(yǎng)積極情緒

積極心理學(xué)研究表明，在優(yōu)勢(shì)得到更加充分發(fā)揮的同時(shí)，你的弱項(xiàng)也一定會(huì)得到改善。這就是人們印象中，為什么一個(gè)自信積極的人，除了自己的強(qiáng)項(xiàng)，在各方面都會(huì)表現(xiàn)得很出色的原因。培養(yǎng)積極的心理，有一些簡(jiǎn)便易行的好辦法，美國(guó)哈佛大學(xué)“最受歡迎的人生導(dǎo)師”泰勒博士向我們推薦：每天花15分鐘做冥想練習(xí)，臨睡前寫(xiě)下一天中令你感激的美好事情，經(jīng)常做深呼吸。

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幸福的基礎(chǔ)包括財(cái)富

許多討論幸福的文章傾向于否認(rèn)財(cái)富和幸福之間的關(guān)系，有的甚至得出財(cái)富越多越不幸福的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)幸福不僅來(lái)自財(cái)富，還有其他因素，是正確的，但如果再往前走一步，認(rèn)為財(cái)富與幸福無(wú)關(guān)，那就是謬誤了。無(wú)論有多少因素影響幸福，財(cái)富一定是其中一個(gè)。對(duì)那些已經(jīng)有了大量財(cái)富的人，財(cái)富也許不重要了，但對(duì)普通人而言，財(cái)富增加會(huì)帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的幸福。對(duì)那些富國(guó)而言，增加財(cái)富也許會(huì)帶來(lái)不利于幸福的問(wèn)題，但對(duì)窮國(guó)而言，增加財(cái)富是使人民幸福的人間正道。

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要有“布登勃洛克動(dòng)力”

小說(shuō)《布登勃洛克一家》描寫(xiě)了布登勃洛克家族的興衰史。這個(gè)家族經(jīng)歷了從追求富裕，到追求政治地位，再到追求精神享受的歷程。當(dāng)他們失去追求時(shí)，就演出了一幕幕豪門(mén)恩怨。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把激勵(lì)他們不斷追求的目標(biāo)稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的“布登勃洛克動(dòng)力”。這種動(dòng)力可以推動(dòng)一個(gè)人、一個(gè)家族和一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，當(dāng)這種動(dòng)力失去時(shí)，衰亡就開(kāi)始了。一個(gè)人能不能幸福不僅在于錢(qián)多錢(qián)少，關(guān)鍵還在于有沒(méi)有這種不斷追求新目標(biāo)的動(dòng)力。不斷選擇新目標(biāo)，你的生活就會(huì)永遠(yuǎn)充滿布登勃洛克動(dòng)力。每一個(gè)新目標(biāo)給你的新動(dòng)力、新追求，使得無(wú)論你多有錢(qián)都會(huì)十分幸福。由此可見(jiàn)，富了并不可怕，可怕的是富了之后失去新目標(biāo)。