這是完全錯(cuò)誤的：企業(yè)能夠擁有也確實(shí)擁有市場(chǎng)所不具備的下達(dá)指令權(quán)，此錯(cuò)誤的產(chǎn)生是由于之前忽視了契約法的差別及其衍生結(jié)果。

C 一階最優(yōu)(First OrderEconomizing)

雖然要求得到直接優(yōu)先權(quán)無(wú)可厚非，但人們忽視了一階最優(yōu) 有效調(diào)適以及消除浪費(fèi)。如下文所述，調(diào)適是關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但是正如FrankKnight(1941：252)所堅(jiān)持的那樣，消除浪費(fèi)也很重要。一般而言，在限制條件下，人們希望能節(jié)約行事，能使得活動(dòng)和組織富有效率并且避免浪費(fèi)。這一事實(shí)并不值得大張旗鼓地強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整定義使得 討論的主要關(guān)聯(lián)性在于社會(huì)政策的聯(lián)系之中 更加明了。人們認(rèn)為它導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)效率的提高和浪費(fèi)的減少。OskarLange(1938：109)與此相關(guān)但又獨(dú)立地提出 社會(huì)主義的真正危機(jī)在于經(jīng)濟(jì)生活中的官僚主義，而不是無(wú)法解決資源配置問(wèn)題 。Lange(1938：109)認(rèn)為此論點(diǎn)屬于 社會(huì)學(xué)領(lǐng)域 ，在此 應(yīng)撇開(kāi) 。隨后的社會(huì)主義觀察家們追隨這一觀點(diǎn)，直到最近對(duì)官僚主義的問(wèn)題也未能充分重視。相反，對(duì)社會(huì)主義的研究關(guān)注的是下列技術(shù)特征 邊際成本定價(jià)，活動(dòng)分析等等，對(duì)此人們已形成了較為一致的樂(lè)觀看法(Bergson，1948；Montias，1976；Koopmans，1977)。

Knight和Lange提出的關(guān)于組織中的重要問(wèn)題(theorganizationalconcerns)的自然解釋 或者我在此所提出的解釋 是經(jīng)濟(jì)學(xué)中充斥著以邊際分析為特征的分配的效率問(wèn)題，以至于忽視了各種離散結(jié)構(gòu)選擇方案可以通過(guò)審核應(yīng)用其中的組織的效率問(wèn)題。其部分原因在于處理聚合屬性的數(shù)學(xué)方法尚處于起步階段(Topkis，1978；Milgrom和Roberts，1990；Holmstrom和Milgrom，1991)，更根本的原因則在于人們廣泛關(guān)注市場(chǎng)機(jī)制而忽視了各種組織結(jié)構(gòu)的選擇。例如關(guān)于所有的誠(chéng)信貿(mào)易體系是市場(chǎng)信譽(yù)機(jī)制的變種的觀點(diǎn)(Milgrom，North，Weingast；1990：16)就忽視了如下可能性：保持契約完整性(例如層級(jí)制)的方式可能會(huì)使用不同的手段。因此有必要反對(duì)偏好市場(chǎng)的傾向性，以免不必要地、有弊無(wú)利地簡(jiǎn)化對(duì)各種形式經(jīng)濟(jì)組織的研究。

維度化治理(DimensionalizingGovernance)

造成治理結(jié)構(gòu)各不相同的關(guān)鍵因素是什么？交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)的大量預(yù)言性?xún)?nèi)容均歸因于區(qū)別性的匹配假設(shè)，它認(rèn)為屬性不同的交易通過(guò)成本和效能不同的治理結(jié)構(gòu)以一種相區(qū)別的方式(主要是交易成本的最優(yōu)化的方式)匹配。但人們?cè)缙陉P(guān)注交易的維度，卻忽視了治理的維度。那么，影響治理結(jié)構(gòu)的成本及效能差異的因素是什么？

其中一個(gè)關(guān)鍵差異之前已經(jīng)論述過(guò)：市場(chǎng)、混合制和層級(jí)制在契約法的規(guī)定方面不同。實(shí)際上，倘若同一種契約法被應(yīng)用于所有治理形式中，那么市場(chǎng)、混合制和層級(jí)制間的重要區(qū)別將不復(fù)存在。但除了契約法之外還有許多影響因素，例如調(diào)適性以及激勵(lì)、控制機(jī)制的差異。

A 適應(yīng)性是核心的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題(AdaptationAstheCentralEconomicProblem)Hayek(1945：523)堅(jiān)持認(rèn)為 經(jīng)濟(jì)學(xué)中的問(wèn)題層出不窮，并且僅作為變化的結(jié)果出現(xiàn) ，這一事實(shí)被那些堅(jiān)信 技術(shù)知識(shí) 最重要的人所混淆，Hayek反駁了后者并提出 社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題主要是在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下快速調(diào)適的問(wèn)題 (Hayek，1945：524~527)。在Hayek看來(lái)尤為重要的是與中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相比，價(jià)格體系應(yīng)是互通信息和引發(fā)變化的特別有效的機(jī)制。