有一位朋友寫信給我，要我分析經(jīng)國的性格。因?yàn)椋艺f“太子”是哈姆萊脫型的人，他還摸不十分清楚的。知人論世，本來很難，凡是成為偶像的人物，他們的真面目，格外遮掩起來，不讓大家來看透的。

鶴見祐輔（后藤新平的女婿）說蕭伯納不愧為大文豪之筆的，因?yàn)樗P下的愷撒，雖說是蓋世的英雄，當(dāng)他的兵少被圍整際，鐵青著臉，愁眉不展，其實(shí)他是肚子空了，餓了！他也和常人一般，憂慮過度，以至于連朝食也忘了的。

蔣先生并不是怎樣一個(gè)了不得的人物，他的學(xué)識(shí)淺陋，眼光如豆，且不去說他。等到他的部屬提到他的名字就要立正的時(shí)候，他已經(jīng)飄飄乎忘記了自己的實(shí)際了。他玩得一套政治上的權(quán)謀，這一套老的手法，碰到了毛澤東、馬歇爾就打輸了。他一直就讓經(jīng)國來傳他的衣缽，不讓他來跨灶，到了今日，經(jīng)國局局如轅下之駒，就是蔣先生誤了他的。

人格（Person）這個(gè)字，在希臘，原有“面具”之意。人生到了社會(huì)，就是扮演著一種角色。這角色所賦予的性格，和本來的性格，每每有著很大的距離的。經(jīng)國自幼并沒得到家庭的溫暖，十四歲的孩子，就送到冰天雪地的北國去，又碰上了那么一個(gè)翻天覆地的大場面，他的青春，幾乎天天在饑餓中煎熬著的。不幸又以國共分裂、中蘇斷絕邦交，他的父親是這一政治糾紛的中心人物，牽涉他個(gè)人處境的困難。

他是多情的，卻是十分冷酷的；他是活潑天真的，卻又是嚴(yán)肅呆板的。他時(shí)常為大自然所迷醉，愿意過隱居的生活；卻又是愛在擾擾紅塵中打滾，以斗爭為快意。這是哈姆萊脫的悲劇性格。

他回國以后，蔣先生要他扮演一種角色：這種角色，頗和他相宜，卻又十分不相宜。蔣先生要他孤立著過活，養(yǎng)成一種不可測的神情；其實(shí)蔣先生自己的神秘，就是有限得很，他處處在玩弄自己的左右，事實(shí)上，倒是他的左右在玩弄他、包圍他；無論哪一方面，比之袁世凱還差得遠(yuǎn)，而蔣先生卻以曾國藩自況呢！

經(jīng)國是吃過面包的人，比之蔣先生沒吃過面包喝過海水，自然高明得多。蔣先生不會(huì)演說，不會(huì)招待新聞?dòng)浾?，使人畏而不能使人敬。要做民主國家的領(lǐng)袖，就差那么一大截。經(jīng)國的外在條件，當(dāng)然很夠了?？上Y先生所以教育這位曾紀(jì)澤的，并不用現(xiàn)代化的知識(shí)，而要他回到居敬存誠的理學(xué)路上去，當(dāng)然失敗了。經(jīng)國這個(gè)人是不會(huì)居敬存誠，卻也不善于玩弄權(quán)術(shù)的，因此，若干方面，和官僚主義同流合污了！

劉邵論人說：“人之質(zhì)量，中和最可愛。中和之質(zhì)，必平淡無味，故能調(diào)成為材，變化應(yīng)節(jié)。是故觀人察質(zhì)，必先察其平淡而后求其聰明。”經(jīng)國為人，聰明則有之，平淡則未也；他們都不是足以轉(zhuǎn)移世運(yùn)的人呢！