領(lǐng)袖的“角色”

本書所說的“領(lǐng)袖”是指客觀存在于組織中的如下三種特殊“領(lǐng)袖角色”之總稱：

第一種角色是對組織精神穹宇的締造、詮釋和演繹。當(dāng)然，這種角度有可能是由“官方”主導(dǎo)的，也有可能是“民間”自發(fā)形成的。無論哪一種形式，本書都稱之為“精神領(lǐng)袖”。需要說明的是，后者即是在“非苖即草”的原理（詳見本書第二章）下產(chǎn)生的“民間的”精神領(lǐng)袖。

第二種角色是對組織的內(nèi)部控制權(quán)——本書稱之為“內(nèi)權(quán)”的行使。本書稱之為“組織領(lǐng)袖”或“法定領(lǐng)袖”，它們擁有組織賦予的法定權(quán)力。

第三種角色是行使某種特殊的權(quán)力，做出相應(yīng)的判斷和決策，影響組織的對外行為和前進方向——本書稱之為“外權(quán)”。本書稱之“外權(quán)領(lǐng)袖”。外權(quán)領(lǐng)袖通常是內(nèi)權(quán)領(lǐng)袖的延伸，也有可能是根據(jù)內(nèi)權(quán)領(lǐng)袖的特殊授權(quán)，如智囊或幕僚。

人們通常所說的“領(lǐng)袖”是相對于“追隨者”的一個概念。本書中“領(lǐng)袖”一詞的概念與“追隨者”無關(guān)。

必須強調(diào)的是，作為特定“角色”的“領(lǐng)袖”是一種客觀的和必然的存在。如果組織官方無人能有效地扮演這三種角色，那么總會有人自然和自發(fā)地成為其中的一種或兩種——全部或部分地實際充當(dāng)著民間的領(lǐng)袖。但是，自發(fā)形成的民間領(lǐng)袖完全有可能產(chǎn)生背離組織本身的意志和利益的影響力。

最為理想的狀態(tài)是組織的管理者集精神領(lǐng)袖、內(nèi)權(quán)領(lǐng)袖和外權(quán)領(lǐng)袖為一身——“三位一體”。