因而，古人說：“術(shù)謀之人，以思謨?yōu)槎龋誓艹刹呗灾?。”（《人物志·接識》）然而，中國歷史上策士英雄大展身手、縱橫捭闔、聲名顯赫、爭奇斗智的年代，最為光彩的要算是春秋戰(zhàn)國了。那是一個策劃家的時代。據(jù)《史記》與《戰(zhàn)國策》等古籍記載，中國的戰(zhàn)國時期，各諸侯國你爭我奪，互相征伐，后來又出現(xiàn)了“七雄”爭霸，軍事、政治、外交等方面斗爭激烈，錯綜復(fù)雜?；谛蝿菪枰?，讀書人中出現(xiàn)了一個專門做說客和為人出謀劃策的所謂“策士”、“謀士”階層，謀略之學(xué)也發(fā)展到了奇妙精微的程度。他們穿梭奔走于各國之間，“巧言飾辨，詐為權(quán)變”，運籌策劃，出謀定計。其奇才俊士，往往憑著一篇游說詞或者某項計謀，就可左右局勢的發(fā)展，決定一國的安危存亡。七強相爭時的謀士們因大體上分為“合縱”與“連橫”兩派（南北為縱，東西為橫；合縱派主張六國聯(lián)合抗秦，連橫派主張六國分別事秦），被后世稱為“縱橫家”，他們中的代表人物是蘇秦與張儀。蘇秦、張儀，這兩位“合縱”、“連橫”的發(fā)明者，可以說是那個年代的策劃大師。他們在七國之間穿梭來往，向各國君主進行眼花繚亂的巡回演說，使那些庸碌無能的君主們頭暈眼花，無所適從，甚至唯唯諾諾，跪而求教。

特別是蘇秦，簡直成了智能的化身、計謀的代號?！昂峡v六國”，就是他的一大策劃，結(jié)果是六國聯(lián)合結(jié)盟抗秦，蘇秦還當上了“合縱長”，即“聯(lián)合國秘書長”，“佩六國相印”，“總轄六國之民”。他“伏軾撙銜，橫歷天下，延說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能抗”，于是“天上之大，百民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決于蘇秦之策”?？梢姡呤康闹\智在當時是關(guān)系一國之生死存亡的。《戰(zhàn)國策》在中國歷史上第一次強調(diào)了知識分子在政治斗爭與社會發(fā)展中的重大作用，歌頌了那些從窮鄉(xiāng)僻壤沖殺出來的縱橫捭闔之士，公然提出“士可貴，王者不貴”，從中我們也可以看出策劃家在當時社會的地位。更值得注意的是，縱橫家當時已經(jīng)把智力當做商品一樣出售，所謂“待價而沽”。為了昂其“值”，他們大力吹噓 “口舌之功”。過去的儒家重“義”而非“利”，甚至在說教時斥“利”而頌“義”。縱橫家則勇敢地撕開了這一層虛偽的面紗，旗幟鮮明地提出：“爭名者于朝，爭利者于市?！彼麄円浴懊p收”為追求的目標，載“千金”為游說的資本，以“實利”為誘人的釣餌，求“揚名”為殺身的報償?！皣芍兀傻?，名可尊”，幾乎成了策士們的口頭禪?？v橫捭闔之計，長短傾側(cè)之術(shù)，是縱橫家的武器，他們在策劃中十分重視審時度勢，蘇秦曾提出“時勢者，百事之長也。故無權(quán)藉、背時勢，而能事成者寡矣”。這種尊“時”的思想在《戰(zhàn)國策》中比比皆是，所謂“百世之一時也”、“百代之一時也”、“務(wù)興于時”、“時不可失”之類的策論，隨處可見。戰(zhàn)國時代對智能、策劃的崇尚以及策士尊貴的社會地位，在中國歷史上構(gòu)成一種奇觀，它標志著人們的初步覺醒。隨著社會的發(fā)展與生產(chǎn)力的提高，國與國、人與人之間的關(guān)系不再是赤裸裸的武力較量和蠻力相搏，更大程度上取決于智力的較量。因此，人的價值、智能的價值、策劃的價值就不能不受到重視。世界著名“腦庫”1950年年初，朝鮮戰(zhàn)爭已經(jīng)到了劍拔弩張、一觸即發(fā)的地步。