作者：孫海麟/主編       出版社：人民出版社

舊中國(guó)的體育界存有許多弊端。由于國(guó)民政府的不重視，體育運(yùn)動(dòng)既無(wú)官方專設(shè)機(jī)構(gòu)，也無(wú)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持，致使體育人才匱乏，各級(jí)學(xué)校體育課師資嚴(yán)重不足，造成大多數(shù)學(xué)校行政當(dāng)局不重視體育，只是按照老框框敷衍應(yīng)付，一般體育教師率皆墨守舊法，一成不變，其所采教材，又嫌過于陳舊，遂致學(xué)生因循敷衍，毫無(wú)裨益的現(xiàn)象。盡管政府沒有投入，但造就體育人才，尤其是在各項(xiàng)體育賽事上取得名次，卻是衡量一所學(xué)校綜合實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。于是，各學(xué)校為投入少、見效快，只培訓(xùn)少數(shù)頂尖選手為學(xué)校爭(zhēng)名奪利，甚至有的學(xué)校到處挖運(yùn)動(dòng)員。這些運(yùn)動(dòng)員可以不經(jīng)考試即被錄取，學(xué)習(xí)期間校方根本不過問他們的考試成績(jī)，只要他們代表學(xué)校在各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上取勝，不僅不必上課而且還能拿到豐厚的津貼，幾年后照樣可以拿到文憑。這就是當(dāng)年盛行的“選手體育”。

在這種空氣下，一些學(xué)校毫無(wú)顧忌地鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員奪錦標(biāo)，拿獎(jiǎng)品，而主辦者又往往不惜巨金置辦貴重獎(jiǎng)品，引誘青年拼命爭(zhēng)奪。于是，在青年學(xué)生中又形成了“錦標(biāo)主義”思想。造成體育競(jìng)賽風(fēng)氣每況愈下，或弄虛作假，投機(jī)取巧；或裁判不公，不服裁判；或無(wú)理取鬧，大打出手。有人用“無(wú)時(shí)不爭(zhēng)，無(wú)處不鬧”來描述當(dāng)年的比賽賽場(chǎng)，一點(diǎn)也不過分。

運(yùn)動(dòng)員的賽風(fēng)正是社會(huì)風(fēng)氣的縮影。張伯苓對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的不正之風(fēng)憂心忡忡，他在自己管理所及的范圍內(nèi)努力改變這種風(fēng)氣。在南開學(xué)校里，在他出席的各種運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他多次講到，良好體育道德是學(xué)生健全人格的一個(gè)重要組成部分，沒有良好體育道德的運(yùn)動(dòng)員即使成績(jī)?cè)僮吭?，他的人格也是不健全的。他?qiáng)調(diào)：“專就體育而言，則當(dāng)力求普遍均衡發(fā)展。目前大家只知著力培植選手，仍然不能達(dá)到促進(jìn)國(guó)人健康的目的，無(wú)法取消‘東亞病夫’的惡名?！?/p>

張伯苓毅然舉起倡導(dǎo)良好運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣的大旗，決心扭轉(zhuǎn)體育運(yùn)動(dòng)的歪風(fēng)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員，張伯苓不只看重比賽成績(jī)，更要求要有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)和良好的體育道德。在這一思想的指導(dǎo)下，南開學(xué)校的運(yùn)動(dòng)員從不搞特殊化。運(yùn)動(dòng)員比賽歸來，照樣得進(jìn)課堂學(xué)習(xí)，因比賽落下的課程，學(xué)校也要安排補(bǔ)課，學(xué)校的各項(xiàng)考試，運(yùn)動(dòng)員一項(xiàng)也不能少。南開學(xué)校足球隊(duì)有一名優(yōu)秀的守門員，是1915年南開球隊(duì)取勝的關(guān)鍵人物，他的守門技術(shù)堪稱一絕，很少有人能攻破他的十指關(guān)，但是他的文化考試有不及格科目，張伯苓依然沒讓他參加1916年的足球比賽。

為了形成良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)社會(huì)體育競(jìng)賽風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，張伯苓做了大量宣傳教育工作。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育道德教育，并針對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上出現(xiàn)的問題，對(duì)運(yùn)動(dòng)員講解應(yīng)有的品格。他強(qiáng)調(diào)，第一，不以不正當(dāng)?shù)姆绞角趾?duì)方。他說：“競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，或因好勝之心過大，而不免有不正當(dāng)之舉動(dòng)，此最宜切戒者也。即使用不正當(dāng)方法，幸得勝人，而于道德已有礙矣?！钡诙?，不以虛詐的方式投機(jī)取巧。他說：“凡欺人者，即幸能欺其所欺之人，亦必失信于其旁觀者，自損名譽(yù)，難逃人眼”。他引用美國(guó)總統(tǒng)林肯的話告誡運(yùn)動(dòng)員：“虛詐可欺少數(shù)人而不能欺全世界，可欺人于一時(shí)而不能欺人于永久?！钡谌?，運(yùn)動(dòng)員的品格高于比賽的勝負(fù)。他說：“運(yùn)動(dòng)員的品格，較比運(yùn)動(dòng)的勝利更為要緊；正當(dāng)?shù)氖”炔徽?dāng)?shù)膭倮袃r(jià)值……運(yùn)動(dòng)所爭(zhēng)者，勝負(fù)而已。茍一戰(zhàn)而負(fù)，負(fù)而已矣，人格上固猶在也。若夫人格一有損傷，則雖勝又豈值得若許代價(jià)哉？以上諸生務(wù)須注意，運(yùn)動(dòng)員亦須特別注意?！钡谒?，要有合作與公平的精神。他認(rèn)為，體育是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神和大公無(wú)私的好方法，“因?yàn)轶w育方面有兩個(gè)很好的訓(xùn)練：一個(gè)是合作，一個(gè)是公平。譬如，足球比賽勝負(fù)決不能只靠前鋒的進(jìn)攻或門將的守衛(wèi)，必須賴全體隊(duì)員共同努力，這種共同的努力便是合作。再如田徑賽，自以守規(guī)則者為上乘，偷巧的比賽者一定不為人所尊敬，這一點(diǎn)便是公平?！钡谖?，出國(guó)比賽要維護(hù)國(guó)家的體面和尊嚴(yán)。張伯苓多次率領(lǐng)國(guó)家體育代表隊(duì)出國(guó)參賽。在比賽前夕，他總是一再告誡運(yùn)動(dòng)員：“比賽應(yīng)以道德為根本，勿傷運(yùn)動(dòng)員之資格，而保我國(guó)體面。”