特色和原始資料

不僅僅是為了使敘述生動，同時也為了實現(xiàn)前述各項目標(biāo)，本書多數(shù)章節(jié)都附有該章節(jié)所述時代某個城市的市民生活圖，而且特別關(guān)注普通人的生活。出于同一目的，也收入一些人物傳記性質(zhì)的肖像，其中很多是著名婦女肖像。所有這些都有助于再現(xiàn)歷史真貌。幾乎每章都有摘自有關(guān)原始文件的加框引文，這更加強了讀者似乎身臨其境的參與感，同時也提供了歷史學(xué)家研究的文本。最后，除末章外，每章后面列出了相關(guān)的網(wǎng)址和很多推薦的補充讀物，它們主要選自有關(guān)該章內(nèi)容的最新學(xué)術(shù)成就，但也有一些出自經(jīng)典的或權(quán)威的著作，這些補充讀物通常都反映了不同的學(xué)術(shù)觀點。

同其他學(xué)科一樣，隨著我們對歷史事件的觀點的改變，隨著每一代新人在歷史事件中尋找新課題，歷史著作的撰寫也在不斷的變化之中。本書反映了這些變化，它呈獻給讀者的是大多數(shù)專業(yè)人士今日心目中的亞洲史。它的及時性，它收集的新近事件的完備，成了它的重要優(yōu)點。亞洲史是一個迅速發(fā)展的知識領(lǐng)域，現(xiàn)在是放棄分別講述單個國家（就像我們長期以來對西方史一樣）的做法，而將它作為一個整體呈獻給初學(xué)者的時候了。不論用何種標(biāo)準(zhǔn)衡量，亞洲史在全球舞臺上至少與其他地區(qū)的歷史同樣豐富，同樣重要，同樣悠久或者更為悠久。21世紀(jì)的世界看來很可能會以亞洲為主導(dǎo)，它的影響甚至將超過它傳統(tǒng)而輝煌的過去。我們需要更多地了解它，包括了解它的現(xiàn)在和未來，而達此目的的最佳方法，就是學(xué)習(xí)它的歷史。

第六版的修訂

本書再次經(jīng)過仔細(xì)審核修訂，收入了直到2008年的新材料。我感謝許多讀者提出的修改建議，它們幾乎全被我愉快地采納了。第六版的修改和補充內(nèi)容有：

?論述中亞——包括蒙古、阿富汗和伊朗——的篇幅有所增加。

?增加了介紹所有亞洲國家婦女地位的材料。

?五篇新的“交叉文化短評”，包括：

第10章：亞洲的婦女

第15章：帝國主義與亞洲

第16章：亞洲民族主義的興起

第17章：糖和橡膠：生產(chǎn)過剩的謊言①

第20章：印度與全球市場

?十三份新加框文件，包括：

第6章：馬可?波羅談南印度

第11章：一位母親給兒子的信（顧若璞寫于1632年）

第13章：17世紀(jì)中國人和西方人對對方的看法

?對正文進行了許多修改，以反映最新學(xué)術(shù)成果和最新事件，如貝娜齊爾?布托的被刺。

?大量更新了補充讀物和網(wǎng)址。

教師用的補充教材

教師手冊/空白試卷

ISBN:0-205-64917-3

由海岸卡羅來納大學(xué)的克里斯托弗編纂，包括各章的要點、短論及有待解決的問題、課堂討論題和多項選擇題，只能通過教師資料中心從網(wǎng)站www.pearsonhighered.com/irc下載。

PowerPoint圖像資料

這收集了本書每一章的地圖。只能通過教師資料中心從網(wǎng)站www.pearsonhighered.com/irc下載。

作者致讀者

任何單卷本亞洲史都不應(yīng)該比這本極簡略的入門書更長，我希望讀它的人將它看成被邀請做進一步探索的請柬。篇幅的限制使得必須對亞洲史的所有重要方面進行縮減，放棄對各種材料完全公正的取舍。因此，我試圖在這些限制下，多多少少能根據(jù)各個時代每種文化或國家的規(guī)模、人口以及發(fā)展水平，按比例分配篇幅。但是，我們在某些領(lǐng)域特別是關(guān)于古代的知識，同另一些研究得較充分的領(lǐng)域相比顯得很不夠，于是又不得不對上述分配辦法進行調(diào)整。這樣一來，比如，我們對大約公元1500年前的日本、大約公元1850年前的朝鮮和大約公元1800年前的多數(shù)東南亞國家的論述，就遠(yuǎn)不如對印度、尤其是對中國的論述那樣廣博，因為后者比前者的文化發(fā)展要久遠(yuǎn)很多個世紀(jì)，留給我們的資料多得多。也許能給我們一點安慰的是，論述較為簡略的這些地區(qū)，人口均只占印度或中國人口的極小部分，而且那里的文化發(fā)展在很大程度上受惠于中國或印度（或兩者兼而有之）模式的示范和推廣。所有這些考慮——也許最后一點除外——對中亞地區(qū)甚至更加適用。

歷史時期的劃分永遠(yuǎn)是所有歷史學(xué)家的一個難題，歷史時期的命名也同樣棘手。我在本書中有時候不得不既籠統(tǒng)又隨意地給它規(guī)定一個時間上和地域上的適用范圍。本書用的“中世紀(jì)”一詞本是一個歐洲名詞，它在歐洲歷史上有著多種涵義，用于亞洲則不應(yīng)引起與歐洲有關(guān)的聯(lián)想。在本書如此一般性的敘述中，我們總歸需要用一個名詞代表“古代”或“古典”與“近代”之間的那個時期，我們用中世紀(jì)來代表它，比用其他任何詞更簡單又更清楚，但它不過是指“中間時代”或“中間時期”而已，我嚴(yán)格地在這一意義下使用它，決不帶有那些歐洲涵義或類似的先入之見。當(dāng)人們敘述不太久遠(yuǎn)的過去發(fā)生的任何事件時，常遇到另一個更為嚴(yán)重的問題：我們對大多數(shù)人的生活，特別是無文化人群的生活了解得太少，而直到不久前，這些人在任何地方都占絕大多數(shù)，但他們留給我們有關(guān)他們自己的東西只是一些間接的形跡。我們擁有的歷史記錄的大多數(shù)，基本上都是關(guān)于高貴者的生活與事跡、國家和王朝的興盛與衰亡、不朽的功勛與戰(zhàn)爭、王權(quán)和征服。但我們?nèi)匀豢赡茉谶@里或那里抓住普通人生活的隱約顯現(xiàn)，我也努力在可能的情況下采用了這方面的資料，其中包括大眾文學(xué)保存下來的東西，如喜慶節(jié)日、民間信仰和群體福利水平估計。不過我很清楚，我能提供的這些大概是掛一漏萬。當(dāng)然，重大歷史事件的記載是重要的，他們在本書有限的篇幅中必然占據(jù)較大的比重。