一天，掌管寺中財務(wù)的僧人拿來一疊票據(jù)，皺著眉頭對佛光禪師說：“師父！最近住寺里的施主們患牙病的很多，一人補(bǔ)幾顆牙，要花一大筆錢，寺里實在負(fù)擔(dān)不起啊！”

佛光禪師說：“負(fù)擔(dān)不起，也要盡力想辦法?！?/p>

僧人又說：“可這些人不懂得知恩圖報，反倒牢騷滿腹，說了本寺許多閑話。依弟子看，不該再為他們出這筆冤枉錢了！”

佛光禪師平靜地說：“他們口中雖無好話，也該為他們裝一口好牙！”

佛光禪師不愧是一個修養(yǎng)高深，懂得自然之道的智者，他非常清楚一件事：自己做什么，可以由自己左右；別人說什么，那是別人的事，一個人只需做好自己的事，又何必為別人的行為，別人的事操心呢？

這世上沒有天生討厭的人，更沒有天生想作惡的人，某些人之所以惹人厭憎、令人憤恨，都有原因的，你若清楚其原因，厭憎、憤恨的情緒也許會減輕很多。正如《八大人覺經(jīng)》中所說：“貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人?！笔裁匆馑寄兀控毧嗟娜穗y免怨天尤人，與眾生結(jié)下惡緣。也就是說，那些討厭的人、做壞事的人，其實都是可憐之人，他們或者生活遭遇挫折，或者心靈備受煎熬，在發(fā)泄怨氣的過程中，才做了那么多讓人難以原諒的事。一個具有菩薩心腸的人，表達(dá)自己的善意時，會一視同仁，不計較別人的所作所為，也不憎恨作惡的人。

很顯然，此言不是消除善惡標(biāo)準(zhǔn)，縱容壞人壞事，而是以悲天憫人的情懷，正視別人的惡，保持自己的善。壞人該不該抓起來？該不該受懲罰？那是警察和法官決定的事，跟你的善良沒有必然聯(lián)系。還是聽一個故事吧——來自美洲的格林夫婦帶著兩個兒子在意大利旅游時遭劫匪襲擊。7歲的長子尼古拉身受槍傷，經(jīng)搶救無效不幸身亡。悲慟欲絕的格林夫婦決定：將兒子的器官捐出，救助那些需要器官的人。尼古拉的臟器分別移植給了6個意大利人：一個患有先天性心臟畸形的14歲孩子，擁有了他的心臟；一個生命垂危的19歲少女，獲得了他的肝；一對腎分別捐給了兩個患先天性腎功能不全的孩子；還有兩個人借助尼古拉的眼角膜得以重見光明。尼古拉的胰腺也被提取出來，留著治療糖尿病病人。

當(dāng)有人問到他們?yōu)楹螌鹤拥钠鞴倭粼谶@個讓他們傷心的國家時，格林先生強(qiáng)忍悲傷，安詳?shù)卣f：“我不恨這個國家，不恨意大利人。我只是希望兇手知道他們做了些什么?！边@就是菩薩精神。

超越自身境遇，堅持按善良的原則做人做事，從中所折射的偉大人格，正是人類最寶貴的精神文明。

蘭心慧語

善良的最可貴之處，不是將吃剩的食物施舍給別人，而是在饑渴中跟同樣饑渴的人分享最后一點食物和淡水。