四院者，北京大學(xué)一九九三級(jí)博士生棲居之精舍也。故亦有戲稱(chēng)其為寺院者也。院內(nèi)帶發(fā)修行之沙彌計(jì)八十位，連同其內(nèi)眷外室一干人等，足在百數(shù)之外。孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)！”吾等肩荷興復(fù)北大、再造中華之大任，豈可一日無(wú)詩(shī)耶？況院外芳草萋萋，窗前流鶯恰恰，吾等莘莘學(xué)人焉能效太上之忘情，專(zhuān)于故紙堆中鑄造鐵石心腸耶？修齊治平，莫先乎詩(shī)，千古不易之論也。故欲抒性靈，必寓于詩(shī)；欲參造化，必由乎詩(shī)；欲新學(xué)術(shù)，必借助詩(shī)；欲振社稷，必倚重詩(shī)；此四院詩(shī)社成立之宏旨也。

今有四院101室之黃鳳顯君，嶺南桂系之僮人也；漆永祥君，隴東甘肅之土著也；103室孔慶東君，關(guān)東白山黑水之蠻匪也，三人均系中共黨員，首倡義舉，發(fā)起成立四院詩(shī)社。佳訊傳出，萬(wàn)眾騰躍。102室之李萬(wàn)生君，黔民之苗裔也，亦有志焉，愿附驥尾。今即以此四君為四院詩(shī)社之開(kāi)山鼻祖，故名曰四大天王。東王孔慶東，西王李萬(wàn)生，南王黃鳳顯，北王漆永祥，西王以下暫受東王節(jié)制。四天王共奉張打油、李釘鉸為左右護(hù)法，遙尊伏羲、女?huà)z為太上真君。特聘當(dāng)朝著名新派詩(shī)人臧棣為美學(xué)顧問(wèn)。于今成立之日始，洞開(kāi)門(mén)戶(hù)，廣延蟄隱，入社者居不必四院，學(xué)不必博士，但有吟弄之才，便為酬唱之賓，凡入社者，須本社一人引薦，二人擔(dān)保，并附近作一首，由東王圈定錄取。

本社詩(shī)風(fēng)取兼容并包主義，倡標(biāo)新立異精神，香草美人、銅琶鐵板，生吞活剝，冷嘲熱罵，均所不棄。唯應(yīng)合乎四項(xiàng)基本原則，不違改革開(kāi)放洪流，文責(zé)自負(fù)，潤(rùn)筆自籌，勿謂言之不預(yù)也。至若解囊義襄，慷慨贊助者，本社特予嘉許，可酌情授以名譽(yù)羅漢等職稱(chēng)也。

本社所倡詩(shī)體以近體為主，兼及詩(shī)余，同時(shí)亦歡迎古風(fēng)、民歌及童謠、俳句。至若新派歐化詩(shī)體，則限于百行以?xún)?nèi)。詩(shī)作須用漢語(yǔ)，間雜夷狄之片詞只語(yǔ)亦可。

本社重興觀群怨，故重雅俗共賞。然格調(diào)可卑可諧，遣詞須莊須雅。雖桑間濮上之曲，亦以不露猥褻為上。詩(shī)貴含蓄，過(guò)于直白則猶如北大食堂之米飯矣。

蕭氏有言云：立身須謹(jǐn)慎，為文須放蕩。今吾四院詩(shī)社之成立，即為廣大謹(jǐn)慎君子開(kāi)辟一盡情放蕩之苗圃也。誠(chéng)望同好者不以率爾操觚為恥，欣然隨喜，歪詩(shī)共涂抹，狂言同賞析，則本社幸甚，四院幸甚，北大幸甚，吾中華民族幸甚矣。