如果你能以平和、無憂無慮的腳步行走于這世間，那么對你而言，你將無需到所謂的凈土或天堂上去。這其中的理由很簡單，因為娑婆與凈土都是來自于心。當(dāng)你處于平和、喜悅與自在之中，娑婆就變成了凈土，而實際上你哪兒也不用去。

當(dāng)下此刻你就要端坐在蓮花寶座上，到往生凈土?xí)r。每時每刻你都要在蓮花中重生，而不要等到瀕臨死亡時。如果你能體會到此刻就在蓮花中重生，此刻就端坐在蓮花上，那么凈土的存在對你來說將不再懷疑。步行也是相同的。佛陀的誕生經(jīng)常被描繪成這樣的情景：在他踩在地上的最初七步，每一步他的足下都生起一朵蓮花。我們也應(yīng)該讓我們平和的步伐引生朵朵蓮花的開放。

行禪就是在你行走之際來修習(xí)禪定。當(dāng)你修習(xí)行禪時，它會帶給你歡樂與平和。以全然放松的狀態(tài)小步行走，在唇邊帶著微笑緩步前行，打開心靈之門來體會平和的感覺，你將可以真正感受到自我所處的那種泰然狀態(tài)。這樣的腳步應(yīng)當(dāng)是世界上最健康、最無憂的人的腳步。所有的煩惱憂慮都可在你步行之中脫落。學(xué)習(xí)以平和的心來到達自我解脫的方式走路，這并不難，你可以做到—只要有些許程度的專注和對愉悅的渴望，任何人都可以做到！

在日常生活中，我們經(jīng)常感到處處都是壓力，總是行色匆匆，卻極少問自己，為何我們一定得如此這般呢？

當(dāng)你行禪之際，你是以漫游的心態(tài)來走路的，并沒有時間與空間上特定的目的和方向。行禪的目的就是行本身，重要的是步行，而非到達什么目的地。行禪也不是為了某種特定目的，其本身即是目的。每一步都是生命，每一步都是平和與歡樂，這就是為何我們無需急忙匆促的原因，這就是為何我們要放慢腳步的原因。雖然我們似乎是信步前行，但由于并沒有受到任何目標(biāo)的牽引，因此，實際上我們什么地方也沒有去。如此一來，我們便能在步行之中會心地微笑了！

在日常生活中，我們的步伐荷擔(dān)著很多的焦慮、不安與憂懼。生命宛若一串連續(xù)不斷的不安之鎖鏈，并因此而使得我們的步伐失掉了其原本的泰然。

這世界真是美好！在各地有那么多的大道小徑擁有自然天成的優(yōu)雅景致。你可知有多少雨中兩旁長著翠竹或蜿蜒穿梭于稻田間的泥路嗎？你可知有多少布滿五彩華美的植物、為人們提供清涼與綠蔭的林道嗎？這一切都是為我們而備的。但因為我們的心無法無憂無慮，我們的步伐無法輕松自在，因此我們便無法享受這一切。

行禪便是學(xué)習(xí)回歸于安然悠閑地走路。記得你一歲大時以蹣跚搖擺的步伐走路時的情形吧！現(xiàn)在，學(xué)習(xí)行禪正是要你再次學(xué)習(xí)走路。經(jīng)過幾個星期的實踐，你將能平和舒適地踏出一步步堅實穩(wěn)重的步伐。

假如我具有佛之慧眼，能夠徹見所有事物，那么我便能夠從你所走過的腳步中，辨認(rèn)出塵勞煩憂的痕跡，就像科學(xué)家透過顯微鏡就能夠檢測出一顆水滴中所容含的眾多微生物一樣。讓你的足跡帶著輕安喜悅與完全自在來走路。要做到如此，你應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)放下—放下你的憂愁，放下你的不安。這就是行禪的奧秘。