我轉(zhuǎn)業(yè)到了青島園林局，園林局的一片墳山，計劃改造成植物園，要遷三千個墳。我是技術(shù)員，加上另一個技術(shù)員，又招了一批工人，都是貧民子弟，和民政局派來的盲流一起干。每天滿處轉(zhuǎn)著撿骨頭，我負(fù)責(zé)給尸骨草袋掛標(biāo)號，干了一年，得到群眾認(rèn)可。1983年局黨委書記找到我說，你父親的文件下來了，恢復(fù)黨籍。隨后我被任命為植物園黨支部書記。年底干部“年輕化、知識化、革命化”，又把我“化”上了，當(dāng)了園林局副書記。剛干一年，又提到青島市紀(jì)委副書記工作崗位。但我還是愿意干技術(shù)工作，幾經(jīng)周折，終于回歸了農(nóng)業(yè)技術(shù)口，我認(rèn)為可以替父親實現(xiàn)他年輕時的愿望了。

每每想起我們的父親，我在崇敬和自豪的同時，心中時時感到內(nèi)疚和心痛。

父親在“文革”中的經(jīng)歷非常特殊，經(jīng)歷了幾起幾落。還被“永遠(yuǎn)開除黨籍”徹底打倒過。父親晚年曾寫道：“馬克思主義對我的影響方式，并不是一個觀念橫空出世，在我接受馬克思主義，走向革命道路以前，頭腦中曾有過這么多的各式各樣的知識，我是在接觸正面的、反面的、唯物的、唯心的等知識的過程中，在摸索、比較中走上革命道路的。”“先哲們，包括孔子，孟子，莊子，包括蘇格拉底，柏拉圖，包括釋迦牟尼，他們實際上都在考慮一個人如何能夠幸福的問題，而信仰馬克思的我們思考和關(guān)注的，是所有人如何能夠幸福的問題，我們的信仰中不包含為一己的‘得’‘失’而戚戚”。正是這樣的信仰，他對個人的得失看得非常淡，始終樂觀，向上，從容，坦蕩，晚年他曾笑談?wù)f：我是來自于民，歸之于民。

父親在政治的大是大非上，態(tài)度十分堅定明朗。1966年北大的一次群眾大會，江青在臺上發(fā)難，大聲責(zé)問父親，父親剛要爭辯，江青嚷道，今天不和你說了，以后找你算賬！父親接著說“我是隨叫隨到，奉陪到底”，聲音不溫不火，態(tài)度不卑不亢地頂撞了江青。江青記恨在心，直到1971年華北會議上，江青恨恨地對父親說“你不是要奉陪到底嗎？我今天就要和你奉陪到底！看你低頭不低頭”。

1970年九屆二中全會（也稱廬山會議）及1971年的華北會議。那時，家里孩子們都走了，北京只剩下表妹小寧。她16歲，父母上干校，家里也只有她一人。小寧回憶道：我每個星期都來看他們。姨父被監(jiān)管，表面上看不出，他沒有長吁短嘆，照樣打拳，洗涼水澡，進書房。幾點起床，幾點吃早飯，生活仍舊非常規(guī)律。但看得出姨父的心非常沉重，他在院子里走，從會客室走向書房，步子很急，什么也不說，大姨問，他也不回答。父親當(dāng)時心情很苦悶，但我們子女都不在身旁，不能替父親分憂，當(dāng)然也分不了憂。

1987年，石家莊解放40周年慶典，邀請了父親這位“老石家莊”參加，父親的革命生涯中，石家莊是個很重要的地方：1937年1月，父親由北平調(diào)石家莊任中共直中特委書記，又任平漢省委宣傳部長；10月上旬，在石家莊遭到日本飛機第三次轟炸后，領(lǐng)著平漢省委的同志撤離石家莊，到陽泉與129師的劉伯承師長、張浩政委匯合，開始了太行革命根據(jù)地的開創(chuàng)并長期擔(dān)任太行區(qū)黨委書記?！拔母铩敝械诙伪唤夥?，又任河北省革委會主任，其間確定了石家莊取代保定作河北省省會。可是這次40周年慶典卻把他放在主席臺后排的邊上，論年齡、論資歷，論與石家莊的淵源，在場的許多老同志都覺得別扭，但父親處之泰然，看不出任何的不高興，不自然。過后我們表示不滿，他卻語重心長地告誡我們說：他很欣賞一句話：“人不可只關(guān)心自己在社會上的地位，應(yīng)多關(guān)心自己在宇宙中的地位”。父親考慮的和我們的世俗想法根本不在一個層面上。

父親走了，永遠(yuǎn)離開了我們。他的一生，是革命的一生，是奉獻的一生。他也有未竟的事，也可能有一些遺憾，歷史總是這樣。

我們思念父親，他的精神永遠(yuǎn)留在我們心中。