猶太人在支持自由派候選人方面，立下了汗馬功勞，不管這些候選者本人是不是猶太人。甚至當(dāng)喬治·麥戈文在1972年的大選中被廣大選民所唾棄，只獲得38%的民眾選票時，他卻贏得了65%的猶太人選票。作為羅馬天主教的自由派人士，德里南神甫在1970年競選國會議員時，獲得了64%的猶太人選票。相比之下，只有2%的猶太選民在1972年的大選中支持總統(tǒng)候選人喬治·華萊士，華萊士甚至在不是白人的選民當(dāng)中贏得的選票（3%）也高出這個比例。

“肯定性行動”計劃在20世紀(jì)70年代的實(shí)施，導(dǎo)致某些猶太團(tuán)體與他們傳統(tǒng)的激進(jìn)派和自由派盟友—包括黑人民權(quán)運(yùn)動組織—分道揚(yáng)鑣。該計劃就就業(yè)、升級或大學(xué)招生在數(shù)量上規(guī)定了要達(dá)到的“目標(biāo)和進(jìn)度時間表”，使猶太人回想起過去美國為了限制他們的機(jī)會所實(shí)行過的配額制度，這種制度亦曾在歐洲更為嚴(yán)格地實(shí)施過。況且，經(jīng)過幾代人的奮斗，猶太人的地位大大提高了，現(xiàn)在在高校教授隊(duì)伍當(dāng)中，在政府高層領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在各行各業(yè)及工會領(lǐng)導(dǎo)層，猶太人所占比例都是格外地高。以人口多寡來“分?jǐn)偂钡脑瓌t，不管其動機(jī)如何，都必然會損害到他們目前的利益。

猶太人到現(xiàn)在的成功是罕見的，但絕對不是獨(dú)一無二的。例如，圣公會教派的信徒在收入上就比猶太人要高。正是美國猶太人在相對較短的時間里彌補(bǔ)了社會和經(jīng)濟(jì)方面的巨大差距，才使得他們的發(fā)展史是如此的光耀奪目。

第五章

意大利人

來自意大利南部的移民，確實(shí)是別具一格的。遷徙美國后又大批返回故國的現(xiàn)象，首次發(fā)生在來自意大利南部的移民當(dāng)中。

與家庭甚至與同村人的密切關(guān)系，限制了意大利移民和外界社會的有益接觸。反過來說，全體意大利移民相互缺乏強(qiáng)烈的認(rèn)同感又使得他們不敢與其他種族發(fā)生摩擦。美籍意大利人與各式各樣的種族都能和睦為鄰（這與愛爾蘭人的經(jīng)歷就形成鮮明的對照）。

隨著意大利人在整個經(jīng)濟(jì)和社會方面的崛起，他們也開始了有組織的犯罪活動，并于后來在這個領(lǐng)域里發(fā)展到獨(dú)霸一方的地步。

今天的美籍意大利人，多數(shù)是從意大利南部移居美國的那部分人的后裔。在意大利，高度工業(yè)化的北部和以農(nóng)業(yè)為主的貧困的南部，在經(jīng)濟(jì)上和地理上存在的差別，如同文化、價值觀念和傳統(tǒng)方面的地區(qū)性差別一樣，都是十分突出的。