此即成語(yǔ)“毋忘在莒”的出處。

當(dāng)初，齊桓公“在莒”時(shí)，所想最多的，毫無(wú)疑問是如何能保住吃飯的家伙，日后回國(guó)混個(gè)一官半職，南面稱孤不過是偶爾的“夢(mèng)里臨淄”。但一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，一朝登基后，所思所做的一切立即轉(zhuǎn)為以是否有利于“霸業(yè)”為標(biāo)尺，在“一箭之仇”與“稱霸諸侯”間，孰輕孰重，日后能成一代霸主，這點(diǎn)賬自不會(huì)糊涂。正于此，齊桓公最終成就了霸業(yè)。

相齊后齊桓公“毋忘在莒”，時(shí)刻想著屁股下的位置來(lái)之不易，四十年?yáng)|征西討，九次大會(huì)諸侯，終成霸業(yè)——桓公十九年（公元前６６７年）冬，周惠王派召伯廖赴齊，正式宣布齊桓公為“伯”。“伯”即霸，又稱“侯伯”或“方伯”，就是諸侯首領(lǐng)的意思。從此，桓公名正言順地當(dāng)上了中原諸侯的霸主。所以，盡管目前史學(xué)界對(duì)春秋五霸的構(gòu)成觀點(diǎn)不一，一說(shuō)為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐，一說(shuō)是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，但無(wú)論從何說(shuō)，齊桓公都穩(wěn)坐頭把交椅。

作為春秋五霸之首，齊桓公“九合諸侯、不以兵車”，可謂是咳嗽一聲，天下就得抖三抖。如此“霸業(yè)”，得益數(shù)十年時(shí)的“毋忘在莒”。同樣，其最終被活活餓死，“尸在床上六十七日，尸蟲出于戶”（《史記·齊太公世家》）還不能入土為安，究其根源，亦在于盛名之時(shí)“飄飄然、昏昏然”，忘記了“其出而在莒也”。

苦難是財(cái)富

有一次聚會(huì)上，一些堪稱成功的實(shí)業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有茂名的汽車商約翰·艾頓。

艾頓向他的朋友，后來(lái)成為英國(guó)首相的丘吉爾回憶起他的過去：他出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到舅舅家，舅媽很刻薄，在他讀書時(shí)，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他根本租不起房子，有將近一年多時(shí)間是躲在郊外一處廢舊的倉(cāng)庫(kù)里睡覺……

丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你講過這些呢？”艾頓笑道：“有什么好說(shuō)的呢？正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的?！边@位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車經(jīng)銷商又說(shuō)：“苦難變成財(cái)富是有條件的，這個(gè)條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有這時(shí)，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財(cái)富。別人聽著你的苦難時(shí)，也不覺得你是在念苦經(jīng)，只會(huì)覺得你意志堅(jiān)強(qiáng)，值得尊重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說(shuō)什么呢？在別人聽來(lái)，無(wú)異于就是請(qǐng)求廉價(jià)的憐憫甚至乞討……這個(gè)時(shí)候你能說(shuō)你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌嗎？別人只會(huì)覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉?！?/p>