有人從語言學的角度提出，班圖語和西非各種語言之間有聯(lián)系，班圖語和西非各種語言之間的差異，遠不及西非各種語言之間的差異大。還有人計算出，42%的班圖語詞匯今天仍存在于最接近的西非語言中。從語言學的角度看，語言上最紛繁的地區(qū)很可能就是最初的原始聚居地。西方學者Ｈ. 格林伯格通過對語言進行比較，認為班圖人起源于尼日利亞和喀麥隆的交界處。他的觀點得到另一位學者Ｃ. 埃雷特的支持。

著名學者Ｍ. 格斯里從微觀語言的比較研究入手，分析了350種班圖語和方言，通過對通用語的地域分布，確定贊比亞和扎伊爾河之間的一個草原地區(qū)，是班圖語最初的發(fā)展擴散地，這一地區(qū)氣候濕潤，水資源豐富，位于扎伊爾森林以南。

海力格曼在他的名著《非洲的種族》一書中提出，班圖人起源于大湖地區(qū)，時間約在新石器末期。他對早期班圖人的居住地劃了一條界線，這條線西起里奧爾雷河口的海岸，沿邊界向東北，轉(zhuǎn)而向東南，到達喀麥隆的東南角。

近年來對班圖人起源的問題又有許多新進展，但諸如班圖語起源的時間、地點等關(guān)鍵問題眾說紛紜，因此這一古文化之謎，還可能要曠日持久地探究下去。

亞特蘭梯斯存在嗎

古希臘偉大的哲學家柏拉圖在他的著作中，曾經(jīng)為我們描述過一個具有很高文明的大陸—亞特蘭梯斯大陸。柏拉圖告訴人們，在這個大陸上有一個強大而美麗的帝國，統(tǒng)治著大片的陸地和島嶼，擁有歷代帝王都無法比擬的財富，碼頭上停滿了裝滿貨物的船只，往來商賈如云……而如此繁榮的生活景象，竟然比柏拉圖時代還早9000年，那么，距我們今天就足有12000多年了。

柏拉圖是個嚴肅的學者，相信他不會信口開河的。而最早提到亞特蘭梯斯大陸的也不是柏拉圖，而是古希臘的著名改革家梭倫。梭倫游歷到埃及，聽到一位祭司講述了雅典人抵抗亞特蘭梯斯人的歷史：約在9000年前的大西洋中，有一個大陸叫亞特蘭梯斯，這里土地肥沃，資源豐富，經(jīng)濟發(fā)達，擁有強大的軍隊，生活在這里的人們修筑了許多城堡、宮殿和神廟。擴大領(lǐng)土的企圖，使亞特蘭梯斯人發(fā)起了征服地中海各國的戰(zhàn)爭。雅典的盟國一個個被消滅，只有雅典的軍隊還在進行著殊死的抵抗。恰在此時，一場強烈的地震發(fā)生了，天塌地陷，亞特蘭梯斯大陸沉入了海底，在地中海作戰(zhàn)的亞特蘭梯斯軍隊失去了家園，只得投降認輸。

但是，正如我們所共知的，今天我們所看到的大西洋上，并不存在這個亞特蘭梯斯，而且在對大西洋底的探測過程中，也沒有發(fā)現(xiàn)這個大陸存在過的痕跡。因此，一些學者堅決否認亞特蘭梯斯的存在；然而，自20世紀60年代以來，有關(guān)海底城市遺址被發(fā)現(xiàn)的消息不斷傳來，尤其是在大西洋底又發(fā)現(xiàn)了10000多年前地殼下沉、火山噴發(fā)和強烈地震的痕跡，這與亞特蘭梯斯的傳說又有些不謀而合。亞特蘭梯斯是否存在之謎的解開，或許要有待于海底考古的深入進展。

“婦好墓”之謎

1976年冬，在河南省安陽市西北郊恒水河的南岸，考古工作者發(fā)掘出一座中型的貴族墓。這座古墓中出土了460多件商代的青銅器，但是迄今為止沒有人知道古墓的主人是誰。古墓出土的青銅器中，許多都鑄有“婦好”的銘文。所以，考古學家一致認為“婦好”就是古墓的主人。

這位“婦好”是歷史上的哪一位人物呢？根據(jù)這座古墓出土的文物規(guī)模可以看出，古墓主人不是一位普通的商朝貴族，而是和歷代商王有密切關(guān)系的人。

在考古研究中發(fā)現(xiàn)，殷墟出土的大量卜辭按年代順序劃分的第一期、第三期和第四期卜辭中都出現(xiàn)了有關(guān)“婦好”的記載，而且，很顯然處于不同歷史時期的“婦好”絕不是同一個人。這就給確認工作帶來了極大的困難。根據(jù)現(xiàn)代著名歷史學家郭沫若的考證，這位“婦好”是殷王武丁的一個妃嬪。這種觀點被廣大歷史學家所接受。

其實“婦好”這個名字在第一期中發(fā)現(xiàn)的次數(shù)遠遠多于在第三期和第四期中出現(xiàn)的次數(shù)。然而，畢竟在康丁時代和武乙時代的卜辭中也出現(xiàn)了另一位“婦好”的記載。墓室隨葬品之多和其他一些原因都似乎在證明“婦好”的地位與王妃相稱，所以她也完全有可能是康丁的王妃。但是，現(xiàn)在還不能被確認。