還有一種說法使虞姬墓定在了江蘇省江浦縣。但是，虞姬墓地到底在哪里，至今還無法確定。

香妃墓在哪里

香妃，是回族叛亂首領(lǐng)霍集占的王妃，長得天姿國色，生來身上就透出一股奇香，不需要香草、香湯薰洗，所以人們都稱她“香妃”。清朝乾隆皇帝傾心于她的美貌，令她入宮為妃，但香婦對乾隆是寧死不從，最后被皇太后祜祿氏賜死。乾隆聞訊后十分悲痛，隨即下令，用軟轎將香婦遺體抬回新疆喀什安葬。

一些專家查閱了清宮檔案之后認為，傳說中的香妃，實際上則是乾隆的寵妃—容妃，她是乾隆40多個嬪妃中唯一的回族女子。

但是，也有人認為，容妃是容妃，香妃是香妃，二者風(fēng)馬牛不相及。那么，真正的香妃到底是誰呢？

在新疆喀什噶爾東北郊的伊斯蘭墓群中有一座香妃墓。墓旁還停放著一架“馱轎”，傳說就是當年把香妃尸體運回故鄉(xiāng)安葬的靈轎。人們相信，美麗貞烈的香妃就埋葬在這里。

也有人認為容妃墓在河北遵化縣清東陵西側(cè)的“裕妃園寢”中，月臺上起建寶頂，寶頂下是安放棺槨的地宮，地宮深14米，與十幾米長的地下走廊相通。有的專家斷言，這就是香妃墓。

更有趣的是，在北京城南風(fēng)景宜人的陶然亭的東北角上也有一座大冢，冢前立著一方石碑，下面刻著“香?！眱蓚€大字，碑的背面，刻著一首哀婉凄切的詞。有人認為，這才是真正的香妃墓，是在乾隆的授意下，安葬在這里的，為了讓自己好隨時隨地地親自憑吊，以寄托無盡的哀思。

如今留給人猜測、憑吊的就是這三座墓塋，至于哪一座是真正的“香妃”的歸宿之地，卻仍然是一個不解之謎。

曹雪芹墓

1968年冬，在北京通縣張家灣村，人們正在進行平整土地的大會戰(zhàn)。該村青年李景柱在無主墓地的地下1米處發(fā)現(xiàn)一塊長100厘米、寬40厘米、厚15厘米的青色基石。

李景柱見石上刻有“曹公諱墓”字樣，右下角還有“壬午”兩個字，便想這可能是曹雪芹的墓志。村民還在近處挖出一具男性殘骸，以為大文學(xué)家的嘴里含有寶物，便將尸骨全身分離，隨意拋散。

1991年，張家灣鎮(zhèn)政府擬建公園，立碑林，李景柱將墓志無償獻出。

1992年7月，新聞報道了此事后，便立即引起了紅學(xué)界巨大的轟動，也引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。圍繞著墓志的真?zhèn)?，展開了一場沸沸揚揚的大爭論。

文物鑒定家秦公認為，這石碑可能是偽造的。他的理由是：石碑的用石不合理，沒有一個平面，說明原來不是用來做石碑的；字在碑石上的位置不妥當，墓志的最后一筆十分接近下緣；文法不合理，碑上不應(yīng)稱“公”，而應(yīng)稱“群”，如稱“公”，應(yīng)稱其字；落款也不合理，應(yīng)有立碑人等。

紅學(xué)家杜景華則斷定：“石碑不是偽造的?！彼f：“石碑出土于‘文革’時期，那時沒有必要偽造一塊曹雪芹的墓碑?！彼€認為，曹雪芹死于壬午，是胡適和俞平伯的說法。但大多數(shù)紅學(xué)家持“癸未”說。如果石碑是偽造的，那碑上為什么不落款“癸未”，以迎合大多數(shù)人的觀點呢？他還推測，曹雪芹死前，家境非常艱難。被債主們逼得沒辦法，曹雪芹躲到張家灣昔日曹府的一個仆人家，可沒想到，曹雪芹竟死在仆人家。仆人草草將他埋掉，并草草為他刻了這么個墓碑。

還有許多紅學(xué)家也提出自己的看法。

究竟這墓石是否是為曹雪芹立的，還有待進一步去考證。