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第三章 考古傳真(4)

破譯天下謎團(tuán):人文社會(huì)博覽 作者:馬馳聘


揭密木乃伊的制作

木乃伊是古埃及歷代法老干尸的總稱。那么,木乃伊是如何制作的呢?

前后3000多年期內(nèi),古埃及人將尸體制成木乃伊的方法有不少改變。不過多數(shù)學(xué)者專家認(rèn)為防腐方法在公元前10世紀(jì)左右發(fā)展至巔峰,當(dāng)時(shí)一位第一流的防腐師大致依下述步驟制成木乃伊:

首先,用燧石刀在尸體腹部左側(cè)開個(gè)10厘米長的切口,從切口把心臟(防腐師和他的主顧都認(rèn)為心臟是感情的根源)以外所有其他內(nèi)臟掏出來,逐一用酒和含有藥液、桂皮的香料加以清洗。防腐師還用香柏油沖洗尸體腹腔,把余下的柔軟組織分解,接著,準(zhǔn)備取腦。

然后,把尸體全身每部分都徹底清洗,并把所有器官和尸身埋進(jìn)泡堿粉末堆中,抽干水分。

跟著,防腐師把干透的內(nèi)臟逐一以麻布包好,放回腹腔,用鋸屑、麻布、焦油或泥巴之類的填料填好腹腔。填放完畢,隨即將切口縫合。這時(shí)剩下來的工作是使尸體外觀復(fù)原,也是最費(fèi)工夫的,因?yàn)橐迅砂T的尸身恢復(fù)生前模樣實(shí)在不容易。

最后,防腐師還要充當(dāng)化妝師,用稱為赭石色的泥土替死者面部以至全身染色(男死者染紅色,女死者染黃色)。染色完畢,尸體即可包裹。防腐師將尸體四肢分別以抹過松香的麻布一層一層地密實(shí)包裹,然后包裹頭部和軀干,最后全身裹起來。

防腐師包好尸體,做成一具木乃伊,前后共花約70天時(shí)間。跟著防腐師把木乃伊送還喪主,喪主再裝棺送墓。

當(dāng)然,這也只是專家的一種推測(cè),其真正的制作方法還有待進(jìn)一步去探索。

猴首、牛首、虎首回故國

2000年4月,香港傳來消息,香港嘉士德和蘇富比兩拍賣行分別將于4月30日和5月2日拍賣1860年被英法聯(lián)軍掠走的四件圓明園珍貴文物。此事在社會(huì)各界引起軒然大波,人們都在密切關(guān)注國寶又將流向何方。

國家文物局獲悉后,立刻正式致函有關(guān)方面,要求拍賣行立即停止拍賣圓明園文物,嚴(yán)正指出:這四件國寶是“戰(zhàn)爭期間被掠奪的文物”。根據(jù)現(xiàn)代國際法的原則:任何因戰(zhàn)爭原因而被掠奪或丟失的文物都應(yīng)歸還,沒有任何時(shí)間限制。

然而,兩家拍賣行置中國政府嚴(yán)正聲明于不顧,依然照常按期進(jìn)行拍賣活動(dòng)。4月30日,拍賣會(huì)如期舉行,海內(nèi)外都拭目以待拍賣會(huì)的結(jié)果。下午,猴頭銅像和牛頭銅像出現(xiàn)在眾人面前。猴首開價(jià)200萬港元,拍賣場內(nèi)競爭氣氛熱烈,現(xiàn)場一位留著平頭的男士格外引人注目,他似乎對(duì)臺(tái)面上的物品極為熱心,志在必得,不斷與其他買家競價(jià),每次都加價(jià)20萬或30萬港元,豪氣吸引全場。后來人們才知道,他是來自中國北京代表保利集團(tuán)的易蘇昊。保利集團(tuán)最終以740萬和700萬港幣的高價(jià)買回了這兩件銅像。

而另一件國寶銅虎首在5月2日的下午拍賣,拍賣底價(jià)為300萬港元,七八分鐘內(nèi)有三人爭持叫價(jià)37次,最后以1400萬元成交,加上傭金總計(jì)1544萬。買家仍是保利集團(tuán)的易蘇昊。

易蘇昊在拍賣會(huì)后表示,所有這些文物一定要拿回去給我們的子孫后代,讓他們毋忘國恥。他說,事先并無打算競投國寶,皆因受到場外香港市民對(duì)拍賣事件憤慨的抗議所感動(dòng),繼而激發(fā)起民族感情,遂決定競投。

陵墻之外的清昭西陵

清東陵位于京東遵化市馬蘭峪,距北京250華里。這座大清國皇陵始建于順治十八年(1661年),共有帝、后、妃陵寢14座,其中皇帝陵5座。

在這塊“風(fēng)水寶地”,修砌了一圈長達(dá)四十華里的“風(fēng)水墻”,與長城之北百多平方公里的“后龍”風(fēng)水禁地共同構(gòu)成整個(gè)陵區(qū)。然而,清東陵所有的帝后“壽宮”均在風(fēng)水墻圈內(nèi),唯獨(dú)有一座皇后陵寢—昭西陵—建在陵墻之外,這是為何呢?

皇太極死后,孝莊下嫁攝政王,這種小叔娶嫂婚配發(fā)生在帝王之家,著實(shí)讓皇子皇孫及天下臣民感到恥辱與羞憤。其埋在清東陵風(fēng)水墻外,令其為子孫后代看守大門,日夜孤寂,風(fēng)雨獨(dú)挨,以示懲處。

事實(shí)果真如上所述嗎?據(jù)史料記載,康熙二十六年(1687年)十二月,孝莊病重時(shí),對(duì)后事已有安排,她面諭康熙帝:“我身后之事特以囑汝,太宗文皇帝梓宮安奉日久,卑不動(dòng)尊,此時(shí)未便合葬;若另起塋城,未免勞民動(dòng)眾,究非合葬之義。我心戀汝父子,不忍遠(yuǎn)去,務(wù)必于遵化安厝,我心無憾矣?!边@又如何解釋呢?

康熙帝八歲喪父,十歲喪母,幼年由其祖母孝莊及孝惠章皇太后撫養(yǎng)成長,又賴孝莊輔政,祖孫之間情意特別深厚。說康熙罰令孝莊為子孫看守陵寢大門,實(shí)在是情理不通,荒謬不堪。

雍正二年(1724年),清廷在孝莊停靈26年的暫安奉殿擴(kuò)修隆恩殿,起建陵園,定陵名為昭西陵。昭西陵之所以建在清東陵陵墻外,一是遵照了孝莊的遺愿,不使其與親手撫育輔政的子孫兩代皇帝遠(yuǎn)離;二是表明昭西陵與東去近千里的太宗昭陵同屬一個(gè)體系,建在陵墻外并在規(guī)制建筑上飾以特色,以示與清東陵這一體系有所區(qū)別。


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