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第三章 上大學(2)

盲人奧里翁:龔祥瑞自傳 作者:龔祥瑞


2告別教會學校

讀完第一年,有一位生物學(大學一年級共同必修課)教授鄭章成先生看上了我。他叫我停學一年,讓我試一試用中文聽寫他口述的英文教程。這位教授穿的是長袍馬褂,講的卻是全盤美語。他說將付給我每月八十元的助教待遇,這足夠作我三年求學的費用。此刻出現在我面前的圖景是:一張大寫字臺、實驗臺上的多架顯微鏡、老師自己設計的大型投影幻燈,當然還有“生物學專業(yè)”以及醫(yī)學院畢業(yè)的前程。只需“停學一年”,就可以置身于“高等華人”的行列——這是何等誘人的機會。

但是,我終于放棄了這個機會,并且堅決地和這類學校永遠地訣別了。之所以如此,是因為我有自知之明,當時我已讀了清華大學生物學系主任兼教授陳楨的生物學教本,我想除了抄襲之外恐怕也難以完成鄭老師的使命。鄭老師教的生物學是一個關于“生命”的學問,包括生命的本質(What),起源(Whence),功能(How),以及“往何處去”的歸宿(Where)等一系列大問題。我實在沒有“耐心”同“阿米巴”、“草履蟲”、“管藻”、“蚯蚓”等小生命——低級動物——打交道,從而掌握這門關于生命的科學。另外,聽完了他的全年課程,讀完了他主編的四卷油印《教程》后,我發(fā)現這位看上我的老師本是一位神學家,在他所編的教材中有意識地把超自然的“彼岸”搬進了“此岸”,以圖達到傳教的目的。因此,我這回放棄的確實不是經濟上的誘惑或科學家的桂冠,而是拋棄了一種以科學為外衣的神學。

最重要的是,我立意與教會學校告別實由國家觀念在我頭腦中萌發(fā)的結果。就我個人經歷而論,與教會學校告別,轉學于國立大學的動機并非反對宗教,亦非反對基督教教義,實乃反對蠶食中國國心的教會在華的勢力,并非反對自動地求心靈安慰的信教,實乃反對布網設陷,垂鉤系鉺假冒偽善,誘人入轂的傳教士。讀了前輩張蔭麟《論最近清華校風之改變》一文后,認識到他所揭示的事實與我在寧波和上海兩所教會學校所得到的印象是完全相吻合的。他1925年9月就道出了當時教會學校的作用:“吾嘗謂碧眼胡在中國之教會政策有三:一曰教堂政策;二曰學校政策(教會學校);三曰青年會政策。三者之作用手段不同,其為彼輩政治侵略與經濟侵略之先鋒與后盾則一。前一種所以施于鄉(xiāng)曲之愚民,其誘之也以利。后兩種所以施于青年及知識階級,其誘之也以偽善。其目的無非欲使中國人民只知有教會,不知有國家;只知有教務,不知有國事;養(yǎng)成中國人服從于教會之奴隸心,歸順教士之馴服性;使教士無形中成為中國之官吏,使中國人無形中變?yōu)楸萄蹆褐济?。教會之忠仆愈多,則無形之領土愈大,而中國人之獨立性與抵抗性愈微。如是持久行之,縱不血干戈,不更國號,而中國必有為朝鮮、安南之徒之日矣?!狈泊嗽圃疲诋敃r確為難得見到的如此明確的反帝意識?;仡櫷?,“事實俱在,放眼可睹”。


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