我說(shuō)怎么好啊，故宮三大殿沒(méi)有一棵樹(shù)，為什么沒(méi)有樹(shù)呢？過(guò)去孔子有句話叫食可以無(wú)肉，居不可以無(wú)竹，說(shuō)明中國(guó)古代綠化是最好的，但是你到三大殿去看，沒(méi)有一棵樹(shù)，為什么呢？這個(gè)犯罪分子要拿著一把刀去殺皇上，他得跑上1公里，其間找不著一處藏身的地方，這叫可防御空間，這都是世界最頂尖的東西，可是我們國(guó)家在幾百年前就運(yùn)用得非常好。

這個(gè)風(fēng)水聽(tīng)著特別玄，里面似乎全是迷信的色彩，但是你剝開(kāi)它迷信的外衣，里面很多地方體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)抵御犯罪，比如關(guān)于故宮有人這么說(shuō)：

上有青龍，下有白虎。

左有朱雀，右有玄武。

你一看，外面有一條金水河，說(shuō)這個(gè)風(fēng)水好，它不是什么金水河，也不是什么風(fēng)水，故宮全是磚木結(jié)構(gòu)，它必須要有一條河，其水源是防火用的，故宮后頭有一個(gè)山叫景山，原本沒(méi)有這個(gè)山，是人堆出這么一個(gè)山來(lái)，這個(gè)山是干什么用的？風(fēng)水好，說(shuō)北面有山，南面有河。其實(shí)并不是風(fēng)水好，故宮九千九百九十九間半房，里面的警衛(wèi)怎么警衛(wèi)，它必須要有瞭望哨，景山是人為地堆起來(lái)的這么一個(gè)瞭望哨。當(dāng)時(shí)我的導(dǎo)師一看，他從外國(guó)人的角度看，嘆為觀止，說(shuō)這里面博大精深，太偉大了。

我老家是山東，過(guò)去老家那兒每個(gè)村都有個(gè)土圍子，干什么呢？怕土匪圍住你，這個(gè)土圍子一圍住，土匪把這個(gè)村一圍住，他要進(jìn)去了，燒殺掠搶?zhuān)撬M(jìn)不去，他就把你這個(gè)圍子給圍住，圍住以后里面的老百姓就斷水?dāng)嗉Z而死，所以過(guò)去的土圍子里面都有井，要是沒(méi)有吃的怎么辦？那個(gè)城墻是什么做的呢？是栗子，就咱們現(xiàn)在吃的板栗，板栗和泥和稻草筑起來(lái)的這個(gè)城墻，你要真沒(méi)吃的了，撥開(kāi)一個(gè)小角，里面就有吃的，所以我們說(shuō)中國(guó)古代的這種設(shè)計(jì)抵御犯罪，在世界上也是一流的。

第 二 講

乾隆真有漢族情結(jié)嗎

——滴血認(rèn)親與兒童身份識(shí)別

◆ 假如你是宋慈，用什么辦法辨別一具白骨的妻子與女兒？要可實(shí)驗(yàn)可重復(fù)，讓人信服。注意：沒(méi)有DNA親子鑒定技術(shù)。

宋慈語(yǔ)錄

某甲是父或母，有骸骨在，某乙來(lái)認(rèn)親生男或女何以驗(yàn)之？試令某乙就身刺一兩點(diǎn)血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云“滴骨親”。

譯 文

假設(shè)甲是父親或者是母親，乙是兒子或者女兒；甲已經(jīng)去世，只剩下骸骨存在，乙前來(lái)認(rèn)親，拿什么來(lái)檢驗(yàn)身份呢？請(qǐng)從乙身上刺一兩滴血，滴在這個(gè)骨頭上面。如果甲和乙是直系親屬，血就會(huì)滲進(jìn)骨頭去；如果是夫妻，這個(gè)血就會(huì)和骨頭黏合在一起；如果非親非故，這個(gè)血和骨頭是不可能發(fā)生什么變化的。這叫“滴骨親”。