第二，在后來(lái)成為“右派”頭面人物的上層人士中，有兩位在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)前期，梁漱溟曾經(jīng)與他們共過(guò)事，接觸較多，自然對(duì)他們的人品比較了解。盡管當(dāng)初是為了共同抗日，后來(lái)是反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，目標(biāo)是一致的，但梁漱溟在當(dāng)時(shí)即感覺(jué)到這兩位“頭面人物”學(xué)術(shù)味不濃，特別是其中的一位更甚，有著明顯的從政謀私的氣味，而對(duì)此，梁歷來(lái)是不屑一顧的。海內(nèi)外學(xué)術(shù)界都認(rèn)為，梁漱溟是中國(guó)當(dāng)代新儒家的代表人物之一。從梁漱溟青年時(shí)代的成名著作《東西文化及其哲學(xué)》到他90高齡才完稿出版的《人心與人生》，從他70年的治學(xué)經(jīng)歷看，他是當(dāng)之無(wú)愧的。但頗有意味的是，梁漱溟個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，卻有著濃厚的佛教色彩。他年輕時(shí)曾幾度決心出家而未如愿，而后從19歲茹素一直堅(jiān)持到95歲病逝，達(dá)76年之久，在生活上淡泊如水。在病逝前一年的一次佛教文化研究的聚會(huì)上，他對(duì)趙樸初居士說(shuō)，縱觀我的一生，從始而終我都是一名虔誠(chéng)的佛教徒。這一點(diǎn)還明顯地反映在他個(gè)人在看待名位利益上，也如同衣食居行一樣淡泊而無(wú)所欲求。他一生從事政治社會(huì)活動(dòng)，則是多做事而不求高位，做好事而不謀己利。正因?yàn)檫@樣，在其坎坷不平的人生經(jīng)歷中，常常出現(xiàn)他為堅(jiān)持自認(rèn)為正確的己見(jiàn)而不顧一切的舉動(dòng)，做出常人所不可理喻的“傻”事。梁漱溟知道那兩位后來(lái)被劃為“右派”的老朋友在新中國(guó)成立后，已官居中央部長(zhǎng)，卻仍然有這樣那樣的意見(jiàn)，梁漱溟心里不以為然，也就決心不湊這個(gè)熱鬧了。當(dāng)然，梁漱溟也并非能預(yù)料到緊接著會(huì)有個(gè)反右派斗爭(zhēng)的政治運(yùn)動(dòng)，他也想不到自己的那兩位老朋友竟會(huì)變成一個(gè)反黨“聯(lián)盟”的頭面人物。

在30年后的80年代中葉，在這兩位頭面人物先后病逝20年之后，有關(guān)方面為其中的一位召開(kāi)90誕辰的座談會(huì)。其真實(shí)的含義是肯定這位必須保留“右派”帽子的頭面人物在歷史上的功績(jī)，以全面公正地評(píng)價(jià)其一生。幾乎所有到會(huì)的發(fā)言者，都從不同的側(cè)面回述這位頭面人物在不同歷史時(shí)期為國(guó)家為民族所作的貢獻(xiàn)，而沒(méi)有人指出他的毛病，更無(wú)人提及其1957年被判為“右派”的事情。梁漱溟是最后幾位要求臨時(shí)發(fā)言者之一。他以92歲的高齡，吐字清晰，沒(méi)有稿子，不到十分鐘的發(fā)言吸引著全體與會(huì)者。梁漱溟一開(kāi)頭就說(shuō)，大家都在緬懷他，先頭的好幾位都談及他的貢獻(xiàn)，他的優(yōu)點(diǎn)，聽(tīng)下來(lái)大體都是事實(shí)。但我以為，作為老朋友，也不妨在緬懷時(shí)提及他的一些短處。人無(wú)完人，他也不能例外。在我數(shù)十年的交往接觸中，甚至覺(jué)得他的短處、弱點(diǎn)也是十分明顯的，而且一直改進(jìn)不大。我說(shuō)的是他常常過(guò)多地想到個(gè)人的得失，有時(shí)甚至擴(kuò)大到難以駕馭的地步。比如1957年他當(dāng)了右派。他是不是真的夠右派，這暫且不說(shuō)，說(shuō)的是他在1957年的舉動(dòng)，正是他個(gè)人弱點(diǎn)的一次暴露，他吃了這個(gè)虧。如果不是他身上的利欲所致，怕不至于這樣忘乎所以吧。在1957年反右派開(kāi)始后，許多人都在說(shuō)他這個(gè)人一無(wú)是處的時(shí)候，我心里卻念及他也為國(guó)家民族做過(guò)不少好事，因此我一句話也沒(méi)有說(shuō)。在今天大家都在念及他一生所做的種種好事時(shí)，我卻覺(jué)得應(yīng)該提一提他的短處，他的弱點(diǎn)，他的不足。我以為這才是完整的他，也可從此完整地看到每一個(gè)人的自我。我的話可能與各位不合拍，但坦然陳言于故人，為老友，也為自己，當(dāng)不會(huì)有錯(cuò)。我的話也就講到這里了。