2009年1月，道長在內地出版第一本書： 《常識》?！冻ＷR》自1月推出，3月就賣出了十萬冊，到6月，卓越網(wǎng)上竟然賣到斷貨。我沒有確切的數(shù)據(jù)，但聽說道長于稍后推出的《我執(zhí)》一書，賣得比《常識》還要好得多。在這圖書業(yè)的“寒冬期”里，這不得不算是一個奇跡了。以至于有香港媒體把這一現(xiàn)象命名為“梁文道現(xiàn)象”，我則將2009年稱為“梁文道年”。

接下來的一年里，道長參與的各種活動也是多如牛毛，不斷現(xiàn)身各種場合“談書論道”。關于活動現(xiàn)場的盛況，馬家輝曾在專欄中這樣寫道：“梁文道前兩個月在季風舉辦過一場簽書會，出席群眾太多了，從地面排隊擠站到三樓，不僅占住了書店的賣書空間，更把書店地板壓壞了，熱烈情緒跟阿Rain到北京開演唱會不遑多讓，粉絲秩序接近失控，把書店負責人嚇怕了，擔心在此流感恐慌期再聚集人潮，分分鐘出事，乃亮紅燈，容后再議?！瘪R哥說的是2009年3月份在上海季風書園的簽售會，那次活動我也在現(xiàn)場，真實情況雖不如他寫的那么夸張——“把書店地板壓壞了”——但人頭攢動，確是蔚為壯觀的，我的鞋都差點擠掉了，也差點和推撞我的人起沖突。

同年6月下旬，道長應邀來到杭州，在楓林晚書店做了一場演講——就是那場被訛傳為“韓寒是下一個魯迅”的著名演講。演講當天，雖是晚上，但氣溫也有40攝氏度。在書店百余平米的演講廳里，兩百多號聽眾濟濟一堂，各種運動和呼吸，使氣溫起碼又升了四五度。由于條件簡陋，沒有空調，聽眾們只能邊“蒸桑拿”，邊聽演講。在這樣的“艱苦條件”下，粉絲們還是堅持把將近兩個小時的演講聽完了。

再見到道長是半年后，廈門。那天他一下飛機，就匆匆趕到廈門“外圖書城”簽售。原定一小時的簽售活動，又延長了足足一個小時，眼看排隊者摩肩接踵、絡繹不絕，最后在道長的強烈要求下，主辦方才不得不強制停止，不準再加入排隊。

2010年“世界讀書日”，道長又一次來到杭州。這次來是應了當?shù)匾患颐襟w的邀約，到下沙大學城做演講，又遇到相同的“麻煩”——粉絲太多，簽名又排長龍。由于是在大學做演講，學生們的情緒又格外高漲，不簽到名就不肯離開。

孔老夫子說：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！钡篱L就是那種能把“文”和“質”拿捏得特別好的人，所以才能擁有那么多的粉絲。細想一下現(xiàn)在的世界，要么長相出眾，要么言論出格，要么舉止出位，否則，真的是很難成為“偶像”的。但是，道長僅憑他的理性、禮貌，憑堅持不懈普及“常識”，就能得到這么多的擁躉，實在不得不說是個“奇跡”。

我約他做訪問，他二話不說立刻答應，在百忙之中抽出時間給我。但是，在我和他對話“粉絲”這個話題的過程中，令我詫異的是，他竟然說出“如果可以選，我寧愿沒有粉絲”這樣的話！我知他一定沒有對粉絲的惡意，所以向他請教原因。不出意料，他的回答果然很“佛教”。

道長講話的風格，是不太喜歡跟人分享他的個人經歷，喜歡就事論事，用各種比喻來把問題講清楚。他講話，還有一種古希臘的范兒，喜歡不斷地“設問”。

最典型的“道長式”語言是這樣的——“今天的中國存在一個問題。什么問題呢？就是……”“這幾年我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，什么現(xiàn)象呢？就是……”“他的說法我始終覺得有些蹊蹺。什么蹊蹺呢？就是……”你別小看這種講話方式，里面可有大學問。

這種“設問”的講話方式，是古希臘沿革下來的一種“優(yōu)良傳統(tǒng)”，在講者提問和自我作答之間的空當，能夠暗示并帶領聽者一起去思考這個問題。聽這種講話方式的人說話久了，你自然而然也就變得愛思考、會思考起來。

道長是佛教徒，是香港“文化教父”，是“文化百足”，是“香港中文大學有史以來讀書最多的學生”。借用竇文濤在“鏘鏘三人行”的話來說： 他自己是“淺薄”，許子東是“刻薄”，而梁文道，則是“淵博”。