六、和氣生財論

個人性格柔和有助于生財致富，和氣生財，戾氣破財。為什么和氣生財呢？

我們先總結(jié)一下財富獲取方式的不同：財富可感得、修得、求得、爭得、騙得、奪得。

感得是本性自在，不思而得，所得圓滿，隨心所欲，自利利他；

修得是意誠身修，動念而得，所得無量，名副其實，自然相應(yīng)；

求得是動心順欲，有求而得；所得所愿，目的達成，總有他愿；

爭得是慧心蒙蔽，競爭而得；所得艱難，常打折扣，心苦身疲；

騙得是真心迷失，欺詐牟利；所得不保，亦常被騙，枉用心機；

奪得是心暴身戾，武力豪搶。所得不義，王法國難，自身與子孫敗耗，疏而不漏。

《素書》云：“同氣相感”。唯有心中一團平和之氣，從容淡定，靜慮默觀，靈光獨耀，慧心常明，才能感得時機運勢，所愿得成。中國經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)講究和氣生財，注意“納氣”，自身行持、家居方位陳設(shè)，無不效天仿地，以求氣充實，財運足。相反，性格乖戾則漏氣、散氣、破氣。戾氣破財，不遵道而行，怨天尤人，自是非他，就會常常泄氣，財運隨之而走。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言“恬淡虛無，真氣從之”，世人常謂真人有道，聚集真氣者必得多助，即現(xiàn)世所謂“人氣旺”，“人緣好”，“財運好”，自然生意興隆，少有災(zāi)異；貨真價實，童叟無欺，就是經(jīng)濟學(xué)上的“真人”。從古代的范蠡到現(xiàn)代的王永慶，莫非如此。

君子樂得做君子，小人冤枉做小人。能夠爭得、騙得和搶得的財物，原本不爭、不騙、不搶一樣可以獲得，然而行不義之舉，所得之物遂蒙污穢，冤為不義之財，猶如杭州岳廟對聯(lián)，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜做佞臣”。財富之行，完全在于人的心地，心善財善，心惡財惡。提高修養(yǎng)就是發(fā)財?shù)倪^程。

和氣生財不但適用于個人，對于國家也是一以貫之的不易法則，自古傳言：“家和萬事興”?！秾O子兵法》曰：“上下同欲者勝”，亦是家（國）和萬事興的兵家版本。眾人同心其利斷金，所有成功的事業(yè)一定是在一群具有和諧氛圍的領(lǐng)導(dǎo)人率領(lǐng)下完成的。分裂鬧矛盾的組織或者國家一定受損衰敗。

荀子曰：“弓矢不調(diào)，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故仁人之兵，上下一心，三軍同力?！庇终f：“從衡之說雖反覆百端，然大要合從者，六國之利也。昔先王建萬國，親諸侯，使之朝聘以相交，饗宴以相樂，會盟以相結(jié)者，無他，欲其同心戮力以保國家也。向使六國能以信義相親，則秦雖強暴，安得而亡之哉！”所以和氣者與道相合，得道者多助，很少有不成功的。

禮之道和為貴。人莫不喜歡受人尊敬，和氣而不發(fā)脾氣，也是大無畏布施，美德的體現(xiàn)。君子慎獨，一個人獨處時要培養(yǎng)和氣。在集體中生存更要有和氣才能容人聚人。學(xué)會分工與合作，學(xué)會承認自己的短處，學(xué)會找到他人的長處，學(xué)會凡事先思己過，學(xué)會心地仁慈，學(xué)會一視同仁，學(xué)會平等清靜對待人和事，把自己融入到集體的力量中，自己的智慧才會得到最充分的展現(xiàn)。眼里全是別人的毛病，還有嫌棄的心理，就沒有“身和同住”，就難以保持和氣，任何組織只要有分裂傾向，有猜忌和斗爭，就不會有大發(fā)展，很快衰落和滅亡。

不愿意和人相處，就是毛病，就是過失，就是德行不夠圓滿。這和“道不同不相與謀”不是一回事。后者是看清事實，但是行為和心理全部清靜，對這樣的人敬而遠之，沒有怨恨，沒有嫌棄，自然的。不是分別黨同伐異的心理。真正有修養(yǎng)的人，心地清靜、平等、慈悲，和圣人君子能夠想處，和妖魔鬼怪也能相處，在順境里怡然自得，在逆境里也是怡然自得，慧能大師作了很好的表率：在獵人隊里服務(wù)十五年！真正的仁者無敵，眼里沒有分別執(zhí)著妄想。白手起家的人，能否和氣聚人是非常關(guān)鍵的事情：經(jīng)濟組織的成功一定有良好的分工與合作。如同白圭“與童仆同衣食”，王石當年創(chuàng)業(yè)時和員工一起扛麻袋，感動了批車皮的人。身先士卒之道，必然有凝聚力，有感召力。個中道理古今不變。

家庭是否和諧，對個人身心幸福和事業(yè)發(fā)展有重要作用。在曾子《大學(xué)》中說：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成 教于國。一家仁， 一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂：其機如此。此謂一言僨事， 一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所 令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏 乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家?！庇屑也积R之人，難以讓人相信其事業(yè)有成。讓我們以離婚為例，看看家不和要讓當事人付出多大的代價。

2006年，北京共有24952對夫妻辦理離婚登記，其中有五分之一婚姻關(guān)系維持不到三年；三分之一在結(jié)婚五年內(nèi)離婚；結(jié)婚不到一年就離婚的有970對，有52對離婚的夫妻結(jié)婚還不到一個月。在這些離婚夫妻中，“80后”占了相當大的比例。而調(diào)查涉及的“80后”離婚案件中，有90％的夫妻雙方都是獨生子女。有些小兩口結(jié)婚僅一年，就因為鍋碗瓢盆、油鹽醬醋、家長里短等小事打得不可開交，直至鬧離婚。缺乏忍讓和寬容，成為這些人群離婚的主要原因。

據(jù)民政部門的一份資料顯示，近年來辦理離婚手續(xù)者，有近1/5的人沒有任何理由。某網(wǎng)絡(luò)公然宣稱“無理由離婚時代來臨”。為了尋找一種理想的婚姻狀態(tài)而采取了一種置之死地而后生的做法：先斷掉自己所有的退路，然后去找一條通向幸福的捷徑。

當越來越多的人希望通過離婚選擇幸福和自由時，可曾想到，離婚的代價到底有多大？一般來說，兩人擁有的財產(chǎn)越多，離婚的成本就越高。準備離婚，多半牽扯到房子、存款和孩子，我們知道，法院訴訟費：200元（簡易程序100元）；律師費：3000元（也是根據(jù)爭奪的財產(chǎn)金額來算的，財產(chǎn)越多，律師費越高）；交通費：100元（來回法院四次出租車費）；房屋評估費：800元。（共計：4100元）如果任何一方對判決結(jié)果不服，提起二次訴訟，還將產(chǎn)生200元的訴訟費。如果房子100平方米，按每平方米8000元計算，房屋共80萬元。如果房屋歸先生所有，那么，他還要付給另一方40萬元。如果平分存款，假設(shè)50萬一人25萬，辦完離婚至少得付出654300元。

因為離婚帶來的壓力，工作都不能安心，何來事業(yè)發(fā)展？離婚猶如傷筋動骨，不管是什么原因，人都像死過一次似的。甚至有人性情大變。人逢喜事精神爽，事業(yè)發(fā)展，和氣生財；晦氣盈門，見面就吵，敗家敗業(yè)，何來財富幸福？和諧的性格，就是和氣的人。和諧愉悅的內(nèi)心可以感應(yīng)財富。發(fā)脾氣的人會降低自己的財運，而和顏微笑的人會增加自己的財運。這是宇宙間同氣相感的道理，愉悅隨和的性格是修行的結(jié)果，是有大德行和大智慧的人所具有的共同品性，而財富同樣是德行的結(jié)果，所以同屬于德行的事物會感應(yīng)到一起。即《易·系辭上》所指的“方以類聚，物以群分”，“夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所功”。所以能夠發(fā)財巨富之人，并非玄妙神圣，而是其德行有道，自然感得。