自卑的人，難以對(duì)不符合自己意愿的人說(shuō)“不”。要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，對(duì)有的人來(lái)說(shuō)很難。有的人一輩子也說(shuō)不出來(lái)，他們的一生，就是不獨(dú)立自主的一生，他們的選擇被形形色色的潮流所左右，行為被七嘴八舌的人所控制，時(shí)間被莫名其妙的事情所分割，連感情也是為別人所禁錮的、混亂的。這樣的人，到了臨死的那一天，也許才會(huì)猝然發(fā)現(xiàn)，他們的頭腦，不過(guò)是他人思維的跑馬場(chǎng)；他們的手腳，不過(guò)是別人意志的復(fù)印機(jī)。他們一生都在討好別人，都希望能夠得到承認(rèn)和肯定，卻不知這世上并沒(méi)有一個(gè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)評(píng)判我們的生命。他們不知道自己的真正需求是什么，除了迎合別人，就是表現(xiàn)出什么都不需要的麻木狀態(tài)，遠(yuǎn)在生理的生命還沒(méi)有消亡之前，心理的生命已經(jīng)被扼殺。

其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，自卑的人最主要的誤區(qū)，在于他們認(rèn)為自己不配也不可能享有真正的幸福。

這是一個(gè)悲慘的自我預(yù)言，尤為悲慘的是，如果你真的這樣預(yù)言自己的人生，它就可能真的變成現(xiàn)實(shí)。我們不是常常說(shuō)心想事成嗎？想好事，不一定真的成，因?yàn)檫€需有天時(shí)、地利、人和諸多因素配合，但一個(gè)倒霉的預(yù)言卻常常應(yīng)驗(yàn)。因?yàn)橐氚咽虑榕悖灰诉@一個(gè)因素，就足夠了。

所以我覺得，解決這個(gè)問(wèn)題，你得先找一找自己的優(yōu)點(diǎn)。我認(rèn)為，你肯定是有不少優(yōu)點(diǎn)的。比如說(shuō)，你能發(fā)現(xiàn)自己有自卑心理，并且能當(dāng)著全班同學(xué)的面，說(shuō)出自己有自卑心理，這就很不容易，是需要很大勇氣的，并且不是每個(gè)人都能做到的。你做到了，在這方面你就比別人強(qiáng)一點(diǎn)。為什么還要把“自卑”的帽子扣在自己頭上舍不得丟掉呢？

要逐步培養(yǎng)自己的自信心。自信心首先是建立在對(duì)自己正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)；其次要用發(fā)展變化的眼光看問(wèn)題，自己可能今天在一些方面不如這個(gè)，在另一些方面不如那個(gè)，但通過(guò)努力，是可以趕上或者超過(guò)他們的。古文里說(shuō)“學(xué)如積薪，后來(lái)居上”，這樣的事例實(shí)在太多了。

比如，大家熟悉的愛因斯坦，他在小學(xué)的時(shí)候，常常被斥為生性孤僻，但后來(lái)卻提出令世界震驚的相對(duì)論，成為在科學(xué)史上劃時(shí)代的偉大物理學(xué)家。整個(gè)20世紀(jì)里，在對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)方面沒(méi)有人能和他相提并論。他如果在別人的偏見之下感覺自卑，并且喪失了自信心，還能有后來(lái)的偉大成就嗎？

當(dāng)然，也有一些方面是不可改變的。比如，因?yàn)樘焐倪z傳而造成的個(gè)子矮小，相貌平凡，甚至一些天生的殘疾，這些就不大可能改變。但是，這也不應(yīng)該成為自卑的理由。就說(shuō)身高吧。鄧小平的個(gè)子放在現(xiàn)在去當(dāng)兵，那是絕對(duì)的“不合格”的，但他卻領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的改革開放，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論，對(duì)中國(guó)和世界作出了巨大貢獻(xiàn)。魯迅先生的個(gè)子也矮，但我們一提起他，就覺得他很高大，肅然起敬，為什么呢？因?yàn)樗俏覀冎袊?guó)現(xiàn)代偉大的思想家、革命家、文學(xué)家。所以一個(gè)人的某種先天不足，絕不能限制其成長(zhǎng)、發(fā)展，不能限制其取得超人的成就。懂得了這個(gè)道理，還有什么必要為此而自卑呢？

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我們正在大力推進(jìn)素質(zhì)教育，而其實(shí)素質(zhì)教育就是要造就人格健全、道德規(guī)范、發(fā)展全面的人，自卑是與生俱來(lái)的感覺，產(chǎn)生是必然的，但我們要勇敢地去面對(duì)！