嘉慶年間大量檔案記載為伍拉納、徐嗣曾的說法提供了佐證。嘉慶年間福建巡撫汪志伊根據(jù)當時處理的大量天地會案件，在《敬陳治化漳泉風俗疏》中確認了這個說法：“閩省天地會起于乾隆二十六年。”“漳浦縣僧提喜首先倡立，暗中指使，謀為不軌。”嘉慶十一年，三點會首領(lǐng)周達賓在供認改天地會為三點會的原因時說：“天地會查拿嚴緊，因此會系洪二和尚起立，洪字偏旁三點，即改名三點會。”在眾多的天地會案件中，均記載天地會在結(jié)盟拜會時多供奉“洪二和尚萬提喜”的牌位，無論檔案還是天地會《會簿》中，從來沒有發(fā)現(xiàn)供奉過鄭成功或“萬五道宗”牌位的記載。這說明天地會的真正創(chuàng)始人乃是萬提喜而非鄭成功或“萬五道宗”。僅在嘉慶年間江西省的天地會案件中，結(jié)拜時供奉“洪二和尚萬提喜”牌位者就有如下一些：嘉慶二十三年龍泉縣黃鳳三案，嘉慶二十五年南贛縣邱勝恩案，道光二年大庾縣張正元案，道光三年贛縣余隆發(fā)案，道光三年萬安縣唐興通案，道光三年贛縣范恩仔案，道光三年南康縣藍世興案，道光八年興國縣王傳告案，道光十年上猶縣陳沅祥案等。道光二年九月，江西南康縣人吳潮文等在傳會花帖結(jié)尾處寫有“洪英年立”字樣，破案后吳潮文供稱“洪英”系“取洪二和尚英雄之意”。

（1）田野考察和口碑資料

1988年，筆者曾與幾位學(xué)者前往福建云霄實地考察，見到了提喜當年傳會的高溪觀音亭及洪門秘籍中提到的高溪廟即靈王廟(在上高溪村，祀開漳圣王陳元光，咸豐四年重修)，并考察了清檔中記載的仙峰巖提喜骨殖葬地。其后，該縣方道金、方群達兩位先生，對有關(guān)天地會的遺跡、民間傳說及有關(guān)文物，進行了深入調(diào)查，找到了高塘村鄭家后裔的第22代傳人鄭自成老人。

據(jù)鄭自成稱，高塘鄭家有兩支，一支是該村原來的鄭家，另一支即他本人這一家，系明永樂年間由南安石井遷來。鄭自成一支在高塘村有20余戶。并稱祖上相傳：鄭家第十一世祖生有三子，長子鄭茂夭折，次子便是“和尚仔開”，三子鄭答于乾隆三十三年移居臺灣。和尚仔開最初在本村寅錢寺為僧，后來才到高溪村觀音亭為僧(當?shù)胤Q供佛教神祇者，大者稱寺，小者稱巖或亭)。相傳“和尚仔開”企圖當皇帝，結(jié)了什么會(族中傳說不知是天地會)。