【注釋】①【李少君】漢武帝劉徹的寵妃李夫人死后，方士李少君自言能叫來她的亡魂，使武帝隔著帷?？匆娝挠白印?/p>

道士敲敲門，有個(gè)梳著雙髻的女童出來開門，道士還沒來得及說話，女童又進(jìn)去了。一會(huì)兒又有個(gè)穿著綠色衣服的侍女走出來，問他從哪里來，道士說是唐天子派來的人，并且轉(zhuǎn)達(dá)了自己的使命。侍女說：“玉妃剛睡，請稍等一下?！边@時(shí)云海沉沉，天界已經(jīng)破曉，玉制的大門重重緊閉，靜悄悄地沒有一點(diǎn)聲音。道士屏住呼吸，站在門邊等候。過了很久，侍女才領(lǐng)他進(jìn)去，并說：“玉妃出來了。”有一人頭上戴著金蓮冠，身上披著紫色絲衣，佩帶紅色寶玉，穿著鳳頭繡鞋，有七八個(gè)侍從跟隨著。她對(duì)道士作了揖，問道：“皇帝安好嗎？”接著又問天寶十四年以后的事情。聽完，臉上有憂傷的神色，吩咐穿綠衣服的侍女取來金釵玉盒，每樣分了一半，交給道士說：“替我問候太上皇，謹(jǐn)以此物重溫舊日的恩愛?！钡朗坑浵滤目谛牛障露ㄇ槲?，離開時(shí)，臉上還有不太滿足的樣子。玉妃追問他，道士便再次上前跪下請求說：“請告知一件當(dāng)年的事情，是其他人所不知道的，以便在太上皇面前作憑證。不然，只怕寶盒和金釵，都被認(rèn)為是像新垣平①一樣的騙術(shù)！?！庇皴粲兴?，慢慢說道：“天寶十年的時(shí)候，我侍奉皇上到驪山避暑。七月，牽牛織女相見的那一晚，按秦人的風(fēng)俗，這天夜晚要陳列菜肴，擺上瓜果，在庭院中燒香，稱為‘乞巧’。宮廷里面尤其注重這種習(xí)俗。當(dāng)時(shí)快要半夜了，皇帝叫侍衛(wèi)去休息了，只有我獨(dú)自陪在皇上身邊。皇帝和我并肩站著，仰望天空，對(duì)牛郎和織女的故事覺得很感動(dòng)，我們彼此發(fā)誓，但愿世世代代做夫妻。說完，我們拉著手嗚咽流淚。這件事只有皇帝一人知道?！彪S后又嘆息說：“由于這一個(gè)念頭，我沒辦法住在這里了。還要重新墮落人世，并且將與皇上再續(xù)姻緣。不管是在天界，或在人間，一定要再次相見，和從前一樣成為夫婦?！庇指嬖V道士說：“太上皇也不久于人世了，希望他自己保重?！钡朗炕貋碜喾A太上皇，太上皇心里又震憾又傷感，健康就越來越差。那一年夏天四月，在南宮去世。

【注釋】①【新垣平】姓新垣，名平，西漢文帝時(shí)人，以善“望氣”受寵信，后假造玉杯作為“天降祥瑞”，事發(fā)后被殺。

元和元年冬天十二月，太原人白樂天從校書郎調(diào)任縣尉。好友陳鴻和瑯琊人王質(zhì)家都住在這個(gè)縣城，空閑的日子就結(jié)伴游玩，談到這件事都感嘆不已。王質(zhì)家舉酒到白樂天面前說：“世上少有的事，如果沒有世上少有的人才去描述它，就會(huì)隨著時(shí)光的流逝而消失，不能流傳于后世了。你白樂天，那么會(huì)做詩，又是感情豐富的人。試著用詩歌吟詠這事。怎么樣？”樂天因此寫了《長恨歌》。不但是對(duì)這件事有所感觸，還想堵塞導(dǎo)致禍亂的途徑，作為將來的借鑒，勸人不要被女色所迷。詩歌寫好，讓陳鴻作傳。一般人聽不到的事，我不是開元年間的遺民，也不知道；一般人所知道的事，有《玄宗本紀(jì)》傳世，現(xiàn)在只是為《長恨歌》作個(gè)注腳罷了。

【內(nèi)容講評(píng)】

唐代文人，有用散文和韻文合寫一個(gè)故事的風(fēng)氣。白居易作《長恨歌》、陳鴻作《長恨傳》，合力描寫當(dāng)時(shí)人們最喜歡談?wù)摰奶泼骰省钯F妃的故事，是這種合作的范例。兩個(gè)內(nèi)容相同，傾向也完全一致。前半部分譴責(zé)唐明皇的喜好女色，導(dǎo)致政治腐敗，激發(fā)安祿山的叛亂，內(nèi)容差不多是“女人是禍水”的傳統(tǒng)觀念。后半部分描寫唐明皇和楊貴妃的生死不渝和刻骨相思，天上人間，七夕情話，顯然是虛構(gòu)的，或許用了當(dāng)時(shí)傳說中的一些情節(jié)，但是這種纏綿俳惻的愛情描寫，卻又叩擊著讀者的心扉，使人轉(zhuǎn)而同情唐明皇和楊貴妃的遭遇。故事的傾向前后有矛盾，只是由于生離死別的描寫更為細(xì)致生動(dòng)，所以詩文也是后面哀艷的悲劇部分，產(chǎn)生的影響比較深遠(yuǎn)。宋代樂史寫作《楊太真外傳》，吸收了文中的不少材料。元代王伯成的《天寶遺事》諸宮調(diào)，白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇，清代洪升的《長生殿》傳奇，都是影響深遠(yuǎn)的同一題材的作品。