絳樹(shù)搖歌扇，金谷舞筵開(kāi)。

羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。

江總的詩(shī)是：

綠珠含淚舞，孫秀強(qiáng)相邀。

綠珠死去已經(jīng)幾百年了，詩(shī)人還一直詠嘆不止，為什么呢？這是因?yàn)?，一個(gè)婢女，沒(méi)讀過(guò)書(shū)，卻能感懷主人的厚愛(ài)，奮不顧身地報(bào)答，志氣剛烈，凜然沒(méi)有辦法侵犯，確實(shí)足以引起后人的仰慕歌詠。至于有一些人，享有優(yōu)厚的俸祿、占據(jù)高位卻不講仁義、反覆無(wú)常、朝三暮四而唯利是從。他們的節(jié)操反而比不上一個(gè)女子，難道不應(yīng)該慚愧嗎？今天我寫(xiě)這篇傳記，不只是敘說(shuō)一個(gè)美麗女子的故事，也不只想堵塞禍亂的根源，而是想要懲戒那些忘恩負(fù)義的人啊。

石崇死后十天，趙王司馬倫叛亂失敗，孫秀被左衛(wèi)將軍趙泉在中書(shū)官府中殺掉，連心都被挖出來(lái)吃了。司馬倫被囚禁在金墉城，皇帝賜給他金屑酒，要他自殺。司馬倫非常羞愧，用頭巾蓋住臉，說(shuō)：“孫秀害了我啊！”然后就喝下金屑酒而死。他和孫秀都被滿(mǎn)門(mén)抄斬。

南陽(yáng)生評(píng)論這件事說(shuō)：“這是老天爺給的報(bào)應(yīng)。不然的話，怎么會(huì)馬上就被殺了呢？”

【內(nèi)容講評(píng)】

本文選自《說(shuō)郛》（張宗祥輯明抄本）卷三十八。

綠珠的事跡在干寶《晉紀(jì)》和別的筆記小說(shuō)中有記載。樂(lè)史在前人積累的史料和傳說(shuō)基礎(chǔ)上整理成一篇比較完整的故事，它寫(xiě)的是西晉末年石崇的寵姬綠珠不惜一死，以報(bào)答主人知遇之恩的故事。中國(guó)歷來(lái)有把女人看成禍水的思想，其實(shí)綠珠這種女子的遭遇是很悲慘的，她們無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，盡管她們可能一時(shí)得寵，但也只是上層統(tǒng)治階級(jí)的玩物，而且往往成為他們互相爭(zhēng)奪的犧牲品。在這篇傳奇中，作者對(duì)這些女子寄予同情，認(rèn)為石崇等人之所以遭到禍害，主要還是因?yàn)樗麄兓囊鶜埍?、作惡多端。這種看法是很難能可貴的。作者還以綠珠等下層人物和那些身居高位的人作比較，前者尚能知恩圖報(bào)，后者卻唯利是圖、反復(fù)無(wú)常。樂(lè)史贊揚(yáng)了前者，譴責(zé)了后者，這實(shí)際上是肯定了古代“士為知己者死”的精神。樂(lè)史的傳奇小說(shuō)往往大量羅列前代的小說(shuō)、詩(shī)文材料，在材料的組織上下了很大功夫，有匠心獨(dú)運(yùn)之處，但經(jīng)常忽略對(duì)主要人物的刻畫(huà)。本篇和《楊太真外傳》都有這種缺點(diǎn)。

【作者簡(jiǎn)介】

作者樂(lè)史(公元930─1007年)，字子正，撫州宜黃（今江西宜黃）人。由南唐入宋，曾舉進(jìn)士，任過(guò)三館編修、直史館著作郎、水部員外郎等職。他是北宋著名學(xué)者，尤其精通地理，著有《太平寰宇記》。他還編纂了筆記小說(shuō)《洞仙集》、《廣卓異記》等書(shū)。所作傳奇小說(shuō)，有《綠珠傳》和《楊太真外傳》等。是宋初重要的文言小說(shuō)家。