有不少宗教的信徒在吃飯前都要舉行儀式，禱告或者唱詩?；酵匠Ｄ畹囊皇住吨x飯歌》是這樣的：

我們會食同心感謝

一粥一飯來處不易

上帝恩賜同胞血汗

歡喜領(lǐng)受為人服役這個也就是中國古詩“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的意思。每一粒糧食上都浸潤著農(nóng)民的汗水，也都是大自然的賜予。我們應(yīng)該感謝大地，感謝勞動者。美國哲學家赫舍爾說:“世界是這樣的，面對著它，人意識到自己受惠于人，而不是主人身份；世界是這樣的，你在感知到世界的存在時，必須做出回答，同時也必須承擔責任?！?/p>

佛教寺院僧人在吃飯前有“五觀”，食物來自許多人的勞動，食物還來自對其它生命的傷害，即使素食，也會傷害地里的昆蟲和蔬菜、稻谷上的害蟲，儀式也是為了感謝為人類犧牲的其它生命。我們即使不是教徒，沒有必要在飯前舉行儀式，但是也應(yīng)該在吃飯的時候能想到一粥一飯來之不易，能想到農(nóng)民，能想到父母，還應(yīng)該想到這世界上由于各種原因，還有許多人吃不到飯，經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)，所以要珍惜這頓飯。

德國的哲學家和教育學家魯?shù)婪蚴反{曾說：“人類為了使自己更為富足，便從外在環(huán)境取用各種東西加入自己的生活中。但若不能對由外而來的東西心懷感謝、尊敬，便無法真正使外來的東西內(nèi)化為自己的。這不管是對形成身體養(yǎng)分的食物，或頭腦中運作的知識都是相同的道理。‘感謝’或‘敬畏’，是人類與外面世界取得關(guān)聯(lián)的重要感情?！?/p>

飯前的靜思和感恩，讓我們把煩惱暫時放下，讓寧靜與喜悅充滿我們的身心。伴隨著這種儀式，我們回歸到“吃飯就是吃飯”的本來狀態(tài)，回歸到人與人，人與自然的和諧狀態(tài)。我們感悟到對大自然的熱愛，對他人勞動的尊重，對食物的珍惜，對宇宙最高力量的贊美。赫舍爾認為感恩意識意味著承擔任務(wù)，受到召喚，它體會到生活是獲得，而不是索取。它的內(nèi)容是為收到禮物而感激。感恩意識不僅僅是一種感情，而且是做人的本質(zhì)特征。

感恩猶如源源不斷的心靈之泉，它滋潤心田，免于干涸；它讓生命充滿生機，遍灑陽光。只是一念之間，就會使生活發(fā)生徹底的改觀。如果我們能用感恩的心來看這個世間，就會覺得這個世間很可愛，就會覺得自己很富有。

讓我們也來和魯?shù)婪蚴反{學校的學生們一起吟詠：

親切的農(nóng)夫，謝謝您！

親切的太陽，謝謝您！

親切的雨，親切的大地！

謝謝美味的米！

太陽的光芒，

大地的恩澤

忘不了你們的恩賜。

“樹欲靜而風不止”

現(xiàn)在的中學生多數(shù)都是獨生子女，從小在家中受到寵愛，時間長了，導(dǎo)致他們覺得父母的關(guān)懷是理所當然，不僅沒有體會到父母的苦心，反而對太過關(guān)心自己的父母產(chǎn)生逆反心理。他們不懂得感謝，只知道索取，一切只從自己的利益出發(fā)。

有的青少年埋怨自己的父母，因為父母沒有權(quán)勢，因為父母沒有足夠的錢，因為父母對他要求嚴格，因為父母愛嘮叨。有的人甚至怪自己生錯了人家，沒有生在權(quán)要富豪之家。且不說人的生、老、病、死是個體無法掌握的，實際上，人生的幸福與否與權(quán)勢、財富并沒有必然的聯(lián)系。生長在平凡家庭，能享受到真正的天倫之樂，能享受到父母對自己的深愛，也有發(fā)展的更廣闊空間。衡量一個人成功與否不是看他在什么地方，而是看他從起點開始前進了多少。有很多有權(quán)貴之家的子孫，因為仰仗祖父的權(quán)勢富貴，不思進取，實際上不僅沒有進步，反而后退了，他們的人生就是失敗的人生。

現(xiàn)在許多新新人類都與“世界接軌”，過情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)，卻沒有想到過感恩節(jié)。他們視幸福為天然，認為本來就應(yīng)該是這個樣子。他們大手大腳花父母親的血汗錢，對父母的饋贈從不言謝，稍有不如意便大發(fā)牢騷，總覺得世界欠自己太多，社會太不公平，動輒訴諸暴力，或以死相脅。這許許多多不勝枚舉的心理偏差，迫切需要感恩思想伸入他們每個人的心靈深處來一次靈魂的洗禮。