暗中勸解你的朋友，一定要在大庭廣眾之下稱贊你的朋友。

——瓦都

心靈故事

學(xué)會(huì)大度與分享是智者的生活準(zhǔn)則。

這是一個(gè)真實(shí)的故事，并為哈佛教授所津津樂道。1936年的柏林，希特勒對(duì)著12萬觀眾宣布奧運(yùn)會(huì)開幕了。他希望借助世人矚目的奧運(yùn)會(huì)，證明雅利安人種的優(yōu)越。當(dāng)時(shí)美國的杰西·歐文斯是田徑賽的最佳選手，但德國有一位跳遠(yuǎn)項(xiàng)目的王牌選手魯茲朗，希特勒迫切地要他擊敗杰西·歐文斯——黑人杰西·歐文斯，以證明他的種族優(yōu)越論——種族決定優(yōu)劣。杰西·歐文斯在納粹的報(bào)紙一致叫囂把黑人逐出奧運(yùn)會(huì)的聲浪下，參加了4個(gè)項(xiàng)目的角逐：100米、200米、4×100米接力和跳遠(yuǎn)。杰西·歐文斯的第一項(xiàng)比賽是跳遠(yuǎn)。希特勒親臨觀戰(zhàn)。魯茲朗順利進(jìn)入決賽。輪到杰西·歐文斯上場(chǎng)，他想進(jìn)入決賽，只要跳得不比他最好成績少過半米就可以了。第一次，他犯規(guī)了，因?yàn)橛庠教?；第二次他為了保險(xiǎn)，到跳板后才起跳，結(jié)果跳出了從未有過的壞成績。他不停地試跑，遲疑，不敢開始最后的一躍。希特勒起身離場(chǎng)。

在希特勒退場(chǎng)的同時(shí)，一個(gè)瘦小、有著湛藍(lán)眼睛的雅利安人種德國運(yùn)動(dòng)員走近杰西·歐文斯，他使用生硬的英語介紹自己。其實(shí)誰都認(rèn)識(shí)他——魯茲朗。魯茲朗結(jié)結(jié)巴巴的英文和露齒的笑容讓杰西·歐文斯全身繃緊的神經(jīng)松弛了。

魯茲朗告訴杰西·歐文斯，目前最重要的是取得決賽的資格。他說他去年也有同樣的遭遇，用了一個(gè)小訣竅解決了困難。他取下杰西·歐文斯的毛巾放在起跳板后數(shù)英寸處，從那個(gè)地方起跳就不會(huì)偏失太多了。果然是個(gè)小訣竅，杰西·歐文斯照做，幾乎打破了奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄。幾天后的決賽，魯茲朗打破了世界紀(jì)錄，但隨后杰西·歐文斯以微弱優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了他。貴賓席上的希特勒臉色鐵青，看臺(tái)上的觀眾異常沉靜。場(chǎng)中，魯茲朗把杰西·歐文斯拉到聚集了12萬德國人的看臺(tái)前，舉起他的手高聲喊道：“杰西·歐文斯！杰西·歐文斯！杰西·歐文斯！”看臺(tái)上經(jīng)過一陣難堪的沉默后，忽然齊聲爆發(fā)：“杰西·歐文斯！杰西·歐文斯！杰西·歐文斯！”杰西·歐文斯舉起另一只手來答謝。等觀眾安靜下來后，他同樣舉起魯茲朗的手朝向天空，聲嘶力竭地喊道：“魯茲朗！魯茲朗！魯茲朗！”全場(chǎng)觀眾也同聲相應(yīng)：“魯茲朗！魯茲朗！”沒有政治的詭譎，沒有人種的優(yōu)劣，沒有金牌的得失，選手和觀眾都沉浸于君子之爭(zhēng)的感動(dòng)中。杰西·歐文斯在那次奧運(yùn)會(huì)上獲得4枚金牌，他創(chuàng)造的紀(jì)錄保持了24年，被譽(yù)為世界上最偉大的運(yùn)動(dòng)員之一。多年后杰西·歐文斯回憶說，是魯茲朗幫助他贏得4枚金牌，而且使他了解，真正永不磨滅的運(yùn)動(dòng)員精神是單純而充滿關(guān)懷的人類之愛，他所創(chuàng)造的世界紀(jì)錄終有一天會(huì)被后起的新秀突破，但這種運(yùn)動(dòng)員精神永不磨滅。君子之交淡如水，君子之爭(zhēng)既催人奮發(fā)向上，又像春風(fēng)一樣溫暖和煦，潔凈人的靈魂。

心靈感悟

偉大的體育競(jìng)技精神終于戰(zhàn)勝了一切“種族優(yōu)劣論”，兩名選手在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的互相敬重為他們的崇高友誼添上了完美的一筆。誠如杰西·歐文斯所言，是純凈的人類關(guān)懷與愛讓一個(gè)身處不利條件下的運(yùn)動(dòng)員披荊斬棘，勇往直前，最終奪取了舉世矚目的金牌。為什么還有人不贊成“為人大度，好相處，朋友多，利于事”呢？不贊成者大概有兩類，一是自己不能做到，因此也不相信別人能做到；二是認(rèn)為大度者會(huì)吃虧，什么事都得讓著別人，多虧呀？字典上“大度”一詞是指氣量寬宏能容人，豁達(dá)大度，大度包容。從這一解釋來說，要大度，就得心特寬，心特大，能容人，能容事。同時(shí)也說明了大度是人的一種品格、品行。而且，品格、品行這東西屬于道德范疇，并不是天生的，而是后天經(jīng)過磨煉逐步形成的。

處理好各種人際關(guān)系是古今成大事業(yè)者必備的技能之一。而在處理好人際關(guān)系的長期實(shí)踐中，需要鍛煉出一種大度容人的高貴品格。一般認(rèn)為，這種大度品格的形成，大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段。

其一，不大度。人生起步階段，立志成才，好勝心特別強(qiáng)，什么都要和別人比高低、爭(zhēng)輸贏，在自己心目中就是除了自己，別人都不好。此為不大度的階段。因?yàn)樵谛闹兄挥凶约哼@個(gè)“小我”。其二，比較大度。事業(yè)有成，前途無量，可困難也大大增加。開始明白“山外青山，樓外樓”、“眾人拾柴火焰高”等至理名言的深?yuàn)W之處。于是在自己自強(qiáng)不息、百折不回的奮斗中，知曉了學(xué)人之長以補(bǔ)己之短、團(tuán)結(jié)就是力量的重要性。同時(shí)也領(lǐng)略過了人性惡的種種丑態(tài)。特別是會(huì)對(duì)自己惡的一面的言行反省，使自己不斷撫平受傷的傷口、洗滌別人的邪念，從而得到從身體到思想的重生與新生。此為第二階段。其三，大度。事業(yè)大成，年齡大長，位居“社會(huì)高峰”之上。“社會(huì)高峰”同樣多得不計(jì)其數(shù)，總覺得自己所處高峰太小，沒有其他高峰大而高。由于年老事高，深感再上一峰之力不從心。此時(shí)，兩種感覺占據(jù)主流，一為自己太渺小，二為自己的時(shí)間不多了。這種成就了大事業(yè)者已經(jīng)虛懷若谷，在處理人際關(guān)系時(shí)，當(dāng)然表現(xiàn)得十分大度。其最關(guān)鍵之處是，大度得能容難容之事。此為第三階段。

成大事業(yè)者在大度方面如此，那我們這些成小事業(yè)者、成一般事業(yè)者在大度方面又如何呢？我認(rèn)為，以大比小，大體都要經(jīng)過不大度、較大度、大度這三個(gè)階段。這其中，磨煉是不可或缺的。