艾伯現(xiàn)在還在考慮他突然間得到的恩惠：“既然我一天捕到的魚就可以吃兩天，我可以利用隔天休息的時間做點別的事情。能做的事情太多啦！”　

故事引申

艾伯的生產(chǎn)力提高了一倍，現(xiàn)在他生產(chǎn)的東西多于自己需要消費的東西。生產(chǎn)力的提高帶來了許多的益處。

在艾伯孤注一擲去編織漁網(wǎng)之前，小島上還沒有什么儲蓄之所。他決定冒險挨餓制造的這張網(wǎng)成了小島上的第一件資本設備，這件設備接著會帶來儲蓄（為了讓這個故事講下去，我們假設這些魚不會腐爛變質(zhì)），而這種剩余產(chǎn)品就是健康經(jīng)濟的命脈。

現(xiàn)實鏈接

對所有物種而言（我們?nèi)祟惓猓?，?jīng)濟學其實可以簡單理解為日常生存活動。食物短缺、天氣惡劣、食肉動物的威脅、疾病困擾、發(fā)明相對較少、忍饑挨餓地活著（有一點剩余時間進行再生產(chǎn)），這是所有動物的生存常態(tài)。所幸我們?nèi)祟悡碛袃蓸訓|西：我們的大腦和靈巧的雙手。否則我們的命運跟那些動物不會有什么分別（在不太久遠的過去，我們跟它們是一樣的）。靠著大腦和靈巧的雙手，我們制作了工具和機器，改造環(huán)境的能力大大提高。

經(jīng)濟學家托馬斯·伍茲（Thomas Woods）喜歡用一個簡單的思想實驗來考驗學生：如果所有的機器和工具都不復存在，我們的經(jīng)濟會是什么樣子？汽車、拖拉機、煉鋼爐、鏟子、獨輪（手推）車、鋸子、斧頭、長矛等，如果這些東西真的全都消失了，我們所有的消費品都要靠自己的雙手去獵取、去采摘、去種植、去制作，那會是什么樣子？

毫無疑問，那樣的生活肯定很艱苦。如果我們必須用牙齒、拳頭和指甲去擊敗獵物作為食物的話，想象一下那該有多艱難吧。以我們的能力，根本不可能逮住大家伙，兔子或許還有可能—但你總得先抓住它們啊。如果我們必須用手去種菜、摘菜，如果我們連盛糧食的麻袋都沒有的話，又會怎樣？設想一下，如果沒有工廠，我們必須自己縫衣服、做家具，而且連最起碼的剪刀和釘子都沒有，那又會怎樣？

盡管我們有智慧，但我們過得可能并不比黑猩猩和猿猴好多少，至少從經(jīng)濟方面來看是這樣。

工具改變了一切，使經(jīng)濟的出現(xiàn)成為可能。長矛幫助我們擊敗獵物，鏟子幫助我們種植莊稼，漁網(wǎng)幫助我們捕魚。這些工具提高了我們的勞動效率。我們生產(chǎn)的東西越多，可以消費的東西就越多，我們的生活也就變得越美好。

努力使有限的資源（每種資源都是有限的）產(chǎn)生最大的效益以盡可能滿足人類的需求，這就是經(jīng)濟這一概念最簡單的定義。工具、資本以及創(chuàng)新是實現(xiàn)這一目標的關鍵。

牢記這一點，就很容易理解經(jīng)濟增長的原因：找到了生產(chǎn)人類所需物品的更好方式。不管一種經(jīng)濟最后變得多么強大，這個原因是不會改變的。