我們很遺憾地發(fā)現(xiàn)，即使現(xiàn)代經(jīng)濟學家將道德上的“應當”摒棄了，他們還是無法將道德風險趕出市場。大眾和流氓投資者很少注意到這一點。經(jīng)濟學家和投資者越無視“應當”，道德風險就越大。

在美國中西部的小鎮(zhèn)上，為了弄到一些東西，人們還需要偷偷摸摸，避開鄰居的視線。否則，消息會傳開，整件事情會因此泡湯。

但是在巴黎，每一個街角都有道德風險，而這也正是我們喜愛這座城市的原因。在這里，一個人如果惹上麻煩，也許會在很久之后才受到處罰。如果一個人剛來這里的時候沒有任何惡習，他也能隨便沾染上一個，從此相伴，甩也甩不掉。

工作之余，我會去街對面的天堂酒吧，喝點兒小酒，抽一兩支煙，然后散步到臭名昭著的圣丹尼斯路，以最低的費用享受碧姬·芭鐸、弗朗索瓦·哈蒂帶來的聲樂世界。如果我們想染上更多的惡習，那我們可以賭博、投資股市，甚至偷竊。我們可以在地鐵行竊，然后遠遠走開。起初，我們能搶奪同伴或者騙取投資者的錢財，然后，向更高的目標進軍，我們可以進入政壇。

但是道德風險也有一定的規(guī)律。不管是不是美好或偉大，這些起初都能讓人產(chǎn)生愉悅感，而最終會讓人家破人亡、悲痛欲絕。因為它也有代價。

“宇宙是合乎道德的。”愛默生在19世紀初就寫下了這樣的名言。但可惜，除了我們，現(xiàn)在似乎已經(jīng)沒有人再相信它了。盡管如此，這個循環(huán)卻與經(jīng)濟繁榮、帝國以及個體生活相類似-剛開始時總是歡天喜地，結束時卻痛不欲生。

“不管你的弱點是什么，在哪里，”理查德·羅素說，“市場總能找到它，并把它公之于眾?！?/p>