印度人吸收了那樣的教導(dǎo)，認(rèn)為每一件事都是神的意志，然而在還沒有經(jīng)驗到它之前就相信這個主要的真理會產(chǎn)生無力、宿命和懶惰。人們變得很懶惰，每一件事都要讓神來照顧。印度是地球上最富庶的國家之一，有很多自然資源：肥沃的土地、最佳的天氣和很多干凈的水，但是它仍然變成世界上貧窮的國家之一。

生命中的每一件事都有它自己的時間，只要你相信你有自由意志，那么你就要很負(fù)責(zé)任地行動。醒悟之后，你沒有辦法不這樣做。就好像拉瑪虛的沙特桑房間里的廣告牌所寫的：只要有一個我，讓我永遠(yuǎn)不要忘記你，喔！主啊。

發(fā)展出責(zé)任意味著學(xué)會對每一個情況很自然、很創(chuàng)造性地反應(yīng)，那是在第三體所發(fā)展出來的，那是發(fā)展出一個健康的自我，那是一個健康的人格。它包含學(xué)習(xí)超越界限，冒險、面對挑戰(zhàn)、很真實地行動，不受別人意見的影響。醒悟之后你會看到你就是意識，你就是整體，除了很負(fù)責(zé)任地行動之外，你沒有辦法以其他的方式來做。

如果你想要你的覺察成長，發(fā)展出責(zé)任是你該有的修行，是你的靜心技巧。

圣人們試著以很多種方式來說出這個道理，比方說像“信任阿拉，但是要先系好你的駱駝。”你的手是阿拉的手，你的手是整體的手。生活在危險之中可以幫助這個發(fā)展。

危險地生活

我非常害怕生命會陷住在某一個地方，或是變得停滯，我要怎么辦？

如果你可以很全然地面對那個恐懼，同時歡迎它，你就不會再問這個問題。那些這樣做的人說，首先他們會在身體頭腦系統(tǒng)里面感覺到很大的顫抖，然后會有一種感覺，好像他們快要死掉，然后會經(jīng)驗到無比的敞開、自由、寬廣、喜悅和愛，它的變化令人驚訝。

所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的頭腦在說：“我永遠(yuǎn)不想要再去經(jīng)驗?zāi)莻€。”你可以抓住它，把它當(dāng)成一個重點句，一個重點思想，它剛好就是你需要再去面對和經(jīng)驗的——為了要穿透那個幻象?；蛟S你并不需要再去重新經(jīng)驗外在的情況，但是至少你必須去面對你內(nèi)在的反應(yīng)，同時穿透它到最核心，那么它會變成一把新的醒悟的鑰匙。

面對它跟變成有意識是一樣的嗎？

是的，抗拒是無意識，面對是有意識，的確如此！問題是，在抗拒當(dāng)中，有一個“我”或自我會出現(xiàn)，頭腦里面有某種東西要保護(hù)，而在“在”當(dāng)中沒有“我”，沒有什么東西要保護(hù)，沒有什么東西要辯護(hù)，不需要說什么是對的，頭腦是不需要的。

我想起一個很棒的故事，有一個和尚住在村莊的外圍，有一個二十歲的女孩懷孕了，她不敢說出誰是真正的父親，所以她就指稱那個和尚為父親。

她父母非常生氣，他們將那個小孩帶到那個和尚的面前說：“這是你的小孩，你這個不知羞恥的罪人，現(xiàn)在他由你自己來照顧！”然后那個和尚說：“是這樣嗎？”他將小孩接過來，照顧他，喂養(yǎng)他，他完全接受那個發(fā)生。幾個月之后，那個女孩無法忍受思念小孩之苦，所以她就把真實的情況告訴她的父親。他們回到那個和尚那里說：“我們很抱歉，那不是你的小孩，現(xiàn)在我們要將那個小孩帶回來。”

那個和尚再度說：“是這樣嗎？”