在健康的集體意識中，我們也負(fù)責(zé)所愛的人的 健康。我們要正念分明地生活，不要有太多事務(wù)。在 內(nèi)心里，我們要有愛和祈愿的能量。當(dāng)我們所愛的人， 我們的醫(yī)生，我們的社團(tuán)，知道如何產(chǎn)生愛和祈愿 的能量，并傳送給我們，包圍我們，就能幫助我們 恢復(fù)健康。

在第二章中我提到祈愿有三個(gè)目的：健康、成 功和愛。我把健康排在第一，因?yàn)樗瞧浜笠磺械幕?nbsp;礎(chǔ)。但健康和祈愿有什么關(guān)系呢？恢復(fù)健康是由于祈 愿？醫(yī)療？還是兩者都有呢？

現(xiàn)代醫(yī)學(xué) 

有些醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為疾病完全是生理問題，生病 只是因?yàn)樯眢w出了什么毛病，只要進(jìn)行某種手術(shù)或吃 對幾粒藥，就能恢復(fù)健康。到現(xiàn)在，這種對疾病的觀 點(diǎn)還占主流。

過去五十年間，西方醫(yī)學(xué)已大為進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)身體 的健康和心理的健康是相關(guān)的。我們知道身體痛苦時(shí)， 心也會覺得痛苦；反之亦然。有時(shí)候我們患了很嚴(yán)重的 病，但似乎無法醫(yī)治。也許是經(jīng)常肚子痛，我們試過各 種藥方，但毫無效果。像這種不舒服，就可能與焦慮、 憂傷有關(guān)，癥狀可能來自心理的障礙、擔(dān)憂和苦惱。

當(dāng)然，很多疾病始于身體，環(huán)境污染、遺傳和 衰老，都是致病的可能原因。但即使是這些疾病，也 有相對的心理因素，醫(yī)學(xué)稱這種身心關(guān)系為身心病 （psychosomatic）。佛教也提到“身心一體”。我 們稱身心為“名色”，名即是心，色即是身體。當(dāng)醫(yī) 學(xué)認(rèn)識到身心是一體的時(shí)候，就接受了名對色有所影 響，色對名也有所影響。如果我們很焦慮，腸胃可能 會出問題；如果腸胃出了問題，我們就會很沮喪。所 以，身和心總是互相影響著。

最好的醫(yī)生能夠兼顧病人的生理及心理兩個(gè)層 面，對癥下藥。靜坐禪修以及正念行禪，對于緊張及 沮喪方面的疾病特別有效。研究也發(fā)現(xiàn)，禪修對兒童 注意力渙散的問題有改善的效果。美國威斯康新州的 一所大學(xué)發(fā)現(xiàn)，禪修不僅可減輕壓力和焦慮，還能促 進(jìn)免疫系統(tǒng)的功能。