如今倉央嘉措每日面對的是經(jīng)師嚴格的督促，他所有的時間都是枯坐讀經(jīng)，那么多的經(jīng)文沒完沒了地擺在他面前，讓他感到前所未有的負累。這時桑結嘉措開始有些著急，他深知這個少年已經(jīng)被高原的野風浸染，想要徹底脫去他身上的野性，不是短時間所能做到的。三年，他要用三年的時間，將這個放任了十五年的孩子馴服，讓他成為一個完美的六世達賴，偉大的政治領袖。只是三年過后，桑結嘉措真的舍得將一生苦心經(jīng)營的政權，拱手交付給倉央嘉措嗎？沒有人可以給出一個肯定的答復，包括桑結嘉措自己。

其實我們都是名利的奴隸，明知道人生不過百年，還是要廝殺爭奪，拼得血肉模糊。此時你踏著尸骨坐享天下，明日誰又來為你收拾江山那盤散落的棋局？那些帝王在擁有天下的時候，就四處求取仙方，修煉丹藥，期望可以長生不死，生怕辛苦打下來的江山，會隨著生命的終止轉瞬化為烏有。他們深知這世上并無此不死良方，依舊想方設法地尋求?；蛟S這就是所謂的不甘，不甘自己一世心血，付諸東流?？墒侨肆φ娴目梢阅魏蔚昧颂鞌?shù)？帝王被尊稱為天子，然天子和凡人亦沒有分別。還有被尊稱為活佛的達賴喇嘛，他們同樣也是凡骨俗胎，縱然有不死的靈魂，卻沒有不老的肉身。

或許倉央嘉措從來都沒有想過要坐擁天下，叱咤風云。自從住進了布達拉宮，他才知道，這里的生活遠不是心中想象、眼底看到的那般美好。他就如同一只金絲雀，被關進華貴的籠子，每天等待主人喂食，偶爾隨著他閑庭信步于樓前，看著遠方遼闊無邊的風景，想要飛翔，又發(fā)覺早已被命運折斷了雙翅。他渴望自由，每一天孤獨地遠眺窗外，希望會有人經(jīng)過，心生悲憫幫他逃生。這時候，他幾乎忘了，自己是佛，忘了他住進布達拉宮的使命是為了拯救蒼生，讓他們不要在如泥的塵世淪陷。

是的，淪陷，如今真正淪陷的是他。每一日讀著枯燥的經(jīng)文，參悟繁瑣的佛法。倉央嘉措的經(jīng)師對他格外嚴厲，因為稍微的松懈，都會引來第巴的嚴懲。桑結嘉措在忙完政事后，有時還會親自給倉央嘉措授課，這讓他更加惶恐不安。我們幾乎可以想象得到，三百年前，那個十五歲的少年，被關在布達拉宮繁華的宮殿里的情景：手捧經(jīng)書，坐臥不寧，他時刻想著如何才能脫離束縛，回歸他往日的逍遙。

事實上，歷代活佛都是在年幼時就被指定為轉世靈童，他們的今生也只是平凡的孩子，卻要為未知的前世承擔責任。無論他們是否愿意，都必定要有別于其他孩童。不能順其自然地成長，不能自由自在地生活，在他們很小的時候，就被關進修行的牢籠，接受宿命的裁判。這一生，他們連選擇的權利都沒有，注定要用平凡的幸福，換來萬民的敬仰。孤獨地坐在佛床上，經(jīng)卷是知音，念珠是佳人，梵音是情歌，酥油燈是唯一的光明。

相比之下，在凡塵放飛縱橫了十五年的倉央嘉措，豈不是比別的轉世靈童要更為幸運？至少他擁有過自在閑逸的時光，沐浴過山風明月的溫柔，和美麗多情的少女相戀過。只不過這一切美好，如同遠去的黃鶴，不復回返了。落去的桃紅還會有再開之際，西沉的明月還會有再起之時，離別的戀人還會有重逢之日，而倉央嘉措，與繽紛的紅塵，則是永遠的訣別。

來不及了，一切已經(jīng)太遲。罌粟真的很美，可當你服食下去，才知道那是一種帶了劇毒的藥。明白之后，已經(jīng)中毒太深。你想要成為布達拉宮的王，就必然要付出常人不能承受的煎熬。倉央嘉措在這里不分寒暑，辛苦地學習佛法，縱算他心中有多少的不情愿，甚至浮躁不安，可他畢竟是轉世靈童，骨子里帶著佛性與靈慧。在短暫的時間里，倉央嘉措的學業(yè)就突飛猛進，這讓桑結嘉措倍感欣慰，在某些不經(jīng)意的時候，會給他一個淡淡的微笑。

這微笑對倉央嘉措來說，是那么蒼白無力。每當夜幕降臨，布達拉宮里人群散盡，這里的每一件物品，都卸下了白日的粉黛妝顏，顯得無比寧靜。這時候倉央嘉措的心被孤獨啃噬，他懷念呵，那個給過他一切美好的小山村。懷念那里夜空的顏色、野花的芳香，懷念門巴族人在篝火旁喝酒唱山歌的情景，懷念母親在燈下縫補貂皮，更懷念他和心愛的姑娘在月光下幽會時的溫情。

在極短的今生之中

邀得了這些寵幸

在來生童年的時候

看是否能再相逢

夢醒之后，他已淚流滿面，這偌大的布達拉宮，只有月光灑落在他的佛床。想召喚一只鳥兒，托他給遠方捎去消息，它嗚咽的鳴叫聲似在告訴他，它過得并不自由，盡管它有一雙飛翔的翅膀，卻是那么的身不由己。世間萬物，都活著，都還有呼吸，也都身不由己。