諸位!以上所說的話,句句都要牢記!要曉得:我們即使有十分福氣,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受。諸位或者能發(fā)大心,愿以我的福氣,布施一切眾生,共同享受,那更好了。
二、習勞
“習”是練習,“勞”是勞動?,F(xiàn)在講講習勞的事情。
諸位請看看自己的身體,上有兩手,下有兩腳,這原為勞動而生的。若不將它運用習勞,不但有負兩手兩腳,就是對于身體也一定有害無益的。換句話說:若常常勞動,身體必定康健。而且我們要曉得:勞動原是人類本分上的事,不唯我們尋常出家人要練習勞動,即使到了佛的地位,也要常常勞動才行?,F(xiàn)在我且講講佛的勞動的故事:
所謂佛,就是釋迦牟尼佛。在平常人想起來,佛在世時,總以為同現(xiàn)在的方丈和尚一樣,有衣缽師、侍者師常常侍候著,佛自己不必做什么,但是不然,有一天,佛看到地下不很清潔,自己就拿起掃帚來掃地,許多大弟子見了,也過來幫掃,不一時,把地掃得十分清潔。佛看了歡喜,隨即到講堂里去說法,說道:“若人掃地,能得五種功德……”
又有一個時候,佛和阿難出外游行,在路上碰到一個喝醉了酒的弟子,已醉得不省人事了。佛就命阿難抬腳,自己抬頭,一直抬到井邊,用桶汲水,叫阿難把他洗濯干凈。
有一天,佛看到門前木頭做的橫楣壞了,自己動手去修補。
有一次,一個弟子生了病,沒有人照應(yīng),佛就問他說:“你生了病,為什么沒人照應(yīng)你?”
那弟子說:“從前人家有病,我不曾發(fā)心去照應(yīng)他,現(xiàn)在我有病,所以人家也不來照應(yīng)我了?!?/p>
佛聽了這話,就說:“人家不來照應(yīng)你,就由我來照應(yīng)你吧!”就將那病弟子大小便種種污穢,洗濯得干干凈凈。并且還將他的床鋪理得清清楚楚,然后扶他上床。
由此可見,佛是怎樣的習勞了。佛絕不像現(xiàn)在的人,凡事都要人家服勞,自己坐著享福。這些事實,出于經(jīng)律,并不是憑空說說的。
現(xiàn)在我再說兩樁事情給大家聽聽。
《阿彌陀經(jīng)》中載著的一位大弟子——阿樓陀,他雙目失明,不能料理自己。佛就替他裁衣服,還叫別的弟子一道幫著做。
有一次,佛看到一位老年比丘眼睛花了,要穿針縫衣,無奈眼睛看不清楚,嘴里叫著:“誰能替我穿針呀?”佛聽了立刻答應(yīng)說:“我來替你穿?!?/p>
以上所舉的例,都足證明佛是常常勞動的。我盼望諸位也當以佛為模范,凡事自己動手去做,不可依賴別人!
三、持戒
“持戒”二字的意義,我想諸位總是明白的吧!
我們不說修到菩薩或佛的地位,就是想來生再做人,最低的限度,也要能持五戒??上КF(xiàn)在受戒的人雖多,只是掛個名而已,切切實實能持戒的卻很少。要知道:受戒之后,若不持戒,所犯的罪,比不受戒的人要加倍的大,所以我時常勸人不要隨便受戒。至于現(xiàn)在一般傳戒的情形,看了真痛心,我實在說也不忍說了!我想最好還是隨自己的力量去受戒,萬不可敷衍門面,自尋苦惱。
戒中最重要的,不用說是殺、盜、淫、妄,此外還有飲酒、食肉,也易惹人譏嫌。至于吃煙,在律中雖無明文,但在我國習慣上,也很容易受人譏嫌的,總以不吃為是。
四、自尊
“尊”是尊重,“自尊”就是自己尊重自己??墒侨硕枷矚g人家尊重我,而不知我自己尊重自己;不知道要想人家尊重自己,必須從我自己尊重自己做起。
怎樣尊重自己呢?就是自己時時想著:我當做一個偉大的人,做一個了不起的人。比如我們想做一位清凈的高僧吧,就拿《高僧傳》來讀,看他們怎樣行,我也怎樣行——所謂“彼既丈夫我亦爾”。又比方我想將來做一位大菩薩,那么,就當依經(jīng)中所載的菩薩行,隨力行去。這就是自尊。但自尊與貢高不同。貢高是妄自尊大、目空一切的胡亂行為;自尊是自己增進自己的德業(yè),其中并沒有一絲一毫看不起人的意思的。
諸位萬萬不可以為自己是一個小孩子,是一個小和尚,一切不妨隨便些;也不可說我是一個平常的出家人,哪里敢希望做高僧、做大菩薩。凡事全在自己做去,能有高尚的志向,沒有做不到的。
諸位如果作這樣想:我是不敢希望做高僧、做大菩薩的,那做事就隨隨便便,甚至自暴自棄,走到墮落的路上去了,那不是很危險的么?諸位應(yīng)當知道:年紀雖然小,志氣卻不可不高啊!
我還有一句話要向大家說,我們現(xiàn)在依佛出家,所處的地位是非常尊貴的,就以剃發(fā)、披袈裟的形式而論,也是人天師表,國王和諸天人來禮拜,我們都可端坐而受。你們知道這道理么?自今以后,就當尊重自己,萬萬不可隨便了。
以上四項,是出家人最當注意的,別的我也不多說了。我不久就要閉關(guān),不能和諸位時常在一塊兒談話,這是很抱歉的。但我還想在關(guān)內(nèi)講講律,每星期約講三四次,諸位碰到例假,不妨來聽聽!今天得和諸位見面,我非常高興。我只希望諸位把我所講的四項牢記在心,作為永久的紀念!
時間講得很久了,費諸位的神,抱歉!抱歉!