失去了文化，技術(shù)本身不可能有所突破。北大的王選教授，為什么能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？就是因?yàn)橛形幕?。他那一代人打通文理工，首先?duì)漢字、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感覺(jué)就很深厚；再者，他是學(xué)數(shù)學(xué)出身的，不是學(xué)計(jì)算機(jī)的。計(jì)算機(jī)只是一個(gè)技術(shù)，而他學(xué)數(shù)學(xué)的，又對(duì)文化有感情，因此就知道這個(gè)技術(shù)怎么用，往哪兒用，知道如何把計(jì)算機(jī)技術(shù)與文化結(jié)合起來(lái)。所以王選教授成為“當(dāng)代畢昇”不是偶然的，這是那個(gè)時(shí)代的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)所決定的。即使北大不出王選，別的科研部門(mén)也會(huì)出這樣的頂尖人才，因?yàn)闀r(shí)代積累到了出人才的程度與階段了。

那么，改革開(kāi)放以來(lái)在技術(shù)上獲得了巨大成就，各行各業(yè)都有一流的技術(shù)人才，為什么最終沒(méi)有創(chuàng)造出一流的成果？現(xiàn)在全民瘋狂地學(xué)英語(yǔ)，很多人外語(yǔ)比前人說(shuō)得流利，可是外國(guó)名著的翻譯越來(lái)越差；京劇演員唱得也較以前有味，扮相更加俊美，可是拿不出好的作品段子來(lái)，唱來(lái)唱去都是四大名旦的老戲，自己的技術(shù)白費(fèi)了。四大名旦當(dāng)初靠的可不是模仿，而是創(chuàng)新。他能創(chuàng)新，是因?yàn)樗形幕?。你別看你是什么戲曲學(xué)院碩士畢業(yè)的，其實(shí)你跟梅蘭芳比，你沒(méi)有他有學(xué)問(wèn)，你沒(méi)有他有文化，盡管他沒(méi)上過(guò)大學(xué)。所以，我覺(jué)得解決科學(xué)技術(shù)上的疑難雜癥要從文化維度入手，最后還要落實(shí)到文化領(lǐng)域中去，不能再把技術(shù)簡(jiǎn)單地抽離出來(lái)。

教育層面的環(huán)境誤導(dǎo)

教育層面上我們也缺少培養(yǎng)頂尖人才的環(huán)境，很少考慮到深層的文化問(wèn)題，往往把知識(shí)都拆分成一格一格的來(lái)讓學(xué)生學(xué)。從中學(xué)開(kāi)始，依照高考分文理科，學(xué)生在分科之前先就有一個(gè)文理科的趨向，然后想讀理工科的就不怎么學(xué)文科的東西。又由于整個(gè)國(guó)家偏重理工科，導(dǎo)致很多學(xué)習(xí)不好的孩子去考文科，他們覺(jué)得文科容易點(diǎn)，卻不想這樣后果非常嚴(yán)重。像美國(guó)這樣的國(guó)家，都是最優(yōu)秀的學(xué)生在修文科，我們正好相反，最聰明的孩子都被弄去學(xué)物理、化學(xué)、生物，學(xué)完了再出國(guó)，白白拱手把人才送給了外國(guó)。

不僅如此，我們的家長(zhǎng)都鼓勵(lì)孩子小小年紀(jì)就去學(xué)那些所謂“有用”的東西，而不知道這些“有用”的東西適用期常常很短。比如今天出的計(jì)算機(jī)教程明年就沒(méi)用了，由于沒(méi)有文化底蘊(yùn)，畢業(yè)之后科技飛速發(fā)展了，那些“有用”的已經(jīng)沒(méi)有什么用了。而對(duì)于傳世經(jīng)典著作，家長(zhǎng)都認(rèn)為沒(méi)什么用，說(shuō)長(zhǎng)大以后有空再讀。事實(shí)上，一個(gè)人不可能到四十歲重新去讀古今中外的文學(xué)名著，就像補(bǔ)鈣一樣，在青少年時(shí)候就要補(bǔ)到身體里頭，長(zhǎng)大后多數(shù)人是不可能有空讀名著的。

最重要的一點(diǎn)就是，我們國(guó)家跟教育方針配套的教學(xué)和考試都加重了這個(gè)趨勢(shì)。比如語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文考試，本應(yīng)該是以整體滋潤(rùn)為主，不是以分解灌輸為主，可是為了考試，學(xué)校里的教學(xué)硬是把一個(gè)活生生的文學(xué)作品肢解成許許多多的細(xì)節(jié)，把每一個(gè)細(xì)節(jié)講得天花亂墜。不能說(shuō)講的都沒(méi)道理，可能有一點(diǎn)兒道理，但總體上是一種過(guò)度闡釋。這種過(guò)度闡釋在學(xué)術(shù)界可能有用，但是對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)用的。學(xué)者之間用很多術(shù)語(yǔ)來(lái)探討問(wèn)題，這些并不客觀存在的術(shù)語(yǔ)只是一個(gè)工具，把這些工具下移到中學(xué)就是過(guò)度。

我們傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)就是整體認(rèn)知，覺(jué)得這首詩(shī)好就反復(fù)吟詠，有問(wèn)題提出來(lái)老師解答，沒(méi)有問(wèn)題，吟詠過(guò)、背下來(lái)然后就可以去模仿寫(xiě)詩(shī)。我們現(xiàn)在培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但是會(huì)回答一些莫名其妙的問(wèn)題，比如這里展現(xiàn)了作者什么樣的思想感情，這些問(wèn)題看上去好像是技術(shù)性的，實(shí)際上恰恰是最沒(méi)有技術(shù)的。老莊的思想是“無(wú)用之用是為大用”，我們恰恰忽略了大用，專弄一些小用。這些小用往往進(jìn)大學(xué)后就再也用不著了，因?yàn)橹袑W(xué)的那點(diǎn)兒東西，到了大學(xué)老師根本不講，所以說(shuō)沒(méi)什么用。

我現(xiàn)在參與的一些語(yǔ)文課程改革工作，就是希望從這方面入手，逐步糾正這種毛病，不要把語(yǔ)文考試混同于其他知識(shí)性、技術(shù)性的考試，把所有的題目都分解成ABCD讓學(xué)生去選，最后就把學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)扼殺掉了。我也看了其他科目的試卷，存在同樣的問(wèn)題，都是在培養(yǎng)學(xué)生盲人摸象的能力，就是把自己摸到的這一塊盡量地說(shuō)得漂亮，然而卻忽略了對(duì)整體的認(rèn)知。