這是一本閑書。

如果你碰巧有一點(diǎn)休閑的時(shí)間，又想真正認(rèn)識孟子的思想，那么這本書或許可以作為參考。

儒家又稱“孔孟之道”，但是孟子所受到的重視是不成比例的少?？鬃釉?jīng)感嘆沒有人了解自己。孟子了解孔子并且溫故知新，發(fā)揚(yáng)光大，還能自成一家之言。然而，孟子卻又被人誤會為“好辯”，讓他深覺委屈。

我于二○○八年在山東衛(wèi)視介紹孟子思想，口語講述力求淺顯易懂，形諸文字則較為情順可讀。所有的原文都轉(zhuǎn)化為日常語言，但內(nèi)容則是扣緊孟子思想作了全面而完整的描述。我個(gè)人研究孟子的心得也毫無保留地鋪陳于其中。

把一本介紹孟子的書稱為“閑書”，是因?yàn)槲以谛Ｗx本書時(shí)心情頗為悠閑，好像在同老朋友聊天，覺得熟悉、溫曖、親切、自然。孟子說出了人類的心聲。誰不希望活出人生的價(jià)值？誰不希望成為君子或大人？與此同時(shí)，如果還能過得快樂，那更是妙不可言了。孟子告訴我們：所有這一切理想都是可以而且應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的。不學(xué)習(xí)孟子將會蒙受無以彌補(bǔ)的損失。

儒家總是教人正面看待人生。這不是天真的樂觀主義，而是經(jīng)由“好學(xué)、深思、力行”所提煉出來的智慧?？上У氖?，這種智慧在中國歷史上受到各種曲解。先是董仲舒向漢武帝獻(xiàn)策，主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家成為統(tǒng)治階級的工具；后是宋代學(xué)者一廂情愿地把孟子的“性善”說成“性本善”，使人性原本的活潑生機(jī)成為僵化而刻板的死水。

“真誠”才有力量，這是孟子思想的出發(fā)點(diǎn)。力量可以稱為“向”，所指的正是“善”。善是我與別人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)我肯定“人性向善”時(shí)，我也同時(shí)宣稱：要真誠處世，要以個(gè)人之力為眾人謀求最大福祉。孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者懷之”，孟子也期盼“平治天下”，并且自信地說：“當(dāng)今之世，舍我其誰！”孔孟之道即是追求止于至善的大同境界。在此一努力過程中，我的人性得以實(shí)現(xiàn)，而這正是“樂莫大焉”。這樣的一套學(xué)說，自然成為人類的精神標(biāo)桿，放諸四海而皆準(zhǔn)，永遠(yuǎn)像燈塔般指引我們前進(jìn)。

本書附有《孟子》原文，以方便讀者隨時(shí)品味幾句經(jīng)典之美。我稱此為閑書，是不愿給自己與讀者壓力，因?yàn)閷W(xué)習(xí)孟子原來可以是一件輕松而喜悅的事。

傅佩榮

2011年1月10日于臺北