坐向落和合，和合是人生大境。中國文化的和合是孕化生機(jī)與希望的季節(jié)，引擎豐盈與財富的發(fā)動機(jī)，不難想象，宅坐落于和合生氣之地，正如樹木莊稼找到了生根的土壤和季節(jié)，對于與該宅有直接關(guān)系的你來說，是很大的福氣了。

建筑坐向和風(fēng)水具有怎樣的聯(lián)系呢？宅要達(dá)到坐向泰然境界，怎樣去識辨呢？

先來說說坐向，坐向可用生活中的“坐”姿來識辨。我們搬把椅子，椅子面為坐，當(dāng)我們坐下來兩眼目視的前方為向。而具體到宅，門內(nèi)為坐，門的正前方為向，坐和向必是在一條直線上，坐南必向北，坐東必向西。對于城市小區(qū)的宅居坐向風(fēng)水，應(yīng)細(xì)審在外局中的水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠(yuǎn)近之勢。而路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓、屋后仰瓦、斜射等，一定要想辦法或遠(yuǎn)離或化解。

生活中的都市樓宇宅，一般常見的正向樓包括正南正北、正東正西、正西北東南、正東北西南。這看上去是四個方向，實際上是八個方向，即含坐南朝北和坐北朝南，坐東朝西和坐西朝東，坐西北朝東南和坐東南朝西北，坐東北朝西南和坐西南朝東北。因為樓盤在設(shè)計及建筑中會出現(xiàn)偏角，相差15度或20度，最好選正向樓盤，即正南正北，正東正西或西北東南，東北西南。以上八種方向之間的可列為二選，樓房是否正向，與居室內(nèi)的布局、舒適度并沒有必然的聯(lián)系，但是從風(fēng)水學(xué)來說，選正向樓，會提升自己在外人眼中的形象，能使自己遠(yuǎn)離誤解、怨恨等。

關(guān)于相樓風(fēng)水中如何識坐向，還有一法，即樓宇的總門向門外打開的朝向就是向，與此相反的方向就是坐。只要在所選的樓盤平面圖上按上北下南左西右東標(biāo)上四個正向，再在北與東之間標(biāo)上東北，東與南之間標(biāo)上東南，南與西之間標(biāo)上西南，西與北之間標(biāo)上西北，用這些標(biāo)有方向的平面圖結(jié)合風(fēng)水二十四山就可以衡量樓的坐向了。

坐向之于風(fēng)水，有很多細(xì)節(jié)，以家宅形式為表現(xiàn)，宅居有坐向，大門有坐向，家具、床、沙發(fā)、桌椅皆有坐向，這里先就宅居的坐向展開細(xì)論，其他將在后面的章節(jié)論及。

生活中許多人混淆坐向，最常見的現(xiàn)象是誤以窗口分坐向。風(fēng)水實踐為什么不以窗口來衡量房屋的坐向呢？一是因為引氣入屋主要通過門而不是窗，二是因為房屋的窗戶眾多，各個方向均有，真正的引氣點是哪個窗口無法確定，而大門只有一個，容易確定。

吉祥風(fēng)水重視建筑坐向，并依此推斷宅運吉兇，一處宅居若是坐吉向吉，便大吉大利！但生活很多事情非十全十美，宅之坐與向很難全占得吉位，到底是“坐吉”重要，還是“向吉”重要呢？“坐”是宅的根基，風(fēng)水認(rèn)為宅坐落在吉利的方位便吉，坐在兇的方位便兇，中國古典風(fēng)水名著《八宅明鏡》中有“宅之‘坐山’為福德宮”之說。現(xiàn)實風(fēng)水應(yīng)用中，宅之坐改變起來很難，就像坐標(biāo)，不能任意更動，所以修改風(fēng)水往往是改門改向而不改坐。于是就有了“坐”在旺位、乘旺而“坐”的風(fēng)水飛星布局。

由此，我們就能理解風(fēng)水“以門向定坐向”之說了。坐向?qū)嶋H上是家宅主人適合的方位，門向則關(guān)系到文昌旺位、財位等位置。因此，房產(chǎn)門向決定房產(chǎn)入住的兇吉判斷，是把握一處好家宅的根本。

現(xiàn)實生活中宅人在家運吉祥風(fēng)水的利用上，多從坐向定家運吉祥。而現(xiàn)代人對宅的坐向理解，多受長期以來庭院式家宅坐北朝南的影響，并將坐北朝南的房子稱為正房，凝聚著古人豐富的家居生活智慧，也體現(xiàn)了他們對于宅居坐向的獨到理解。這種宅冬暖夏涼，光線充足，即使在冬天，陽光也一樣能照射到房間的深處，明亮而溫暖，而到了夏季，當(dāng)太陽升到接近頭頂?shù)纳峡罩畷r，屋內(nèi)也受不到強(qiáng)烈日光的照射。

中國建筑除了有坐北朝南的吉祥講求外，還講求明堂有水，因為“氣界水則止”的聚氣作用，水可以將人居所需要的生氣凝聚起來。最典型的是北京天安門廣場的格局，體現(xiàn)了一種擁攬宇宙的生機(jī)之美，可謂坐向大吉，也符合“朱雀明堂”的說法。