正文

17.全球化和傳統(tǒng)化-分裂的印度經(jīng)濟(17)

不顧諸神 作者:(英)愛德華·盧斯


興都喇管理下訓(xùn)練有素的員工能生產(chǎn)出900種不同風(fēng)格的衣服,還能隨著西方流行時尚的變化而改變制衣技巧。他們?yōu)槔弦淮丝p衣服時會在特制的織布上繡花、鑲邊,而做年輕人的牛仔褲時又會在上面猛烈拍打,再撕幾道口子??粗@些工人帶著一臉的困惑在粗斜紋布上跳來跳去,使它們變得慘不忍睹,我的這次工廠之行變得頗為有趣?!八麄兒茈y理解為什么在做好一條牛仔褲后又必須將它扯成不像樣子,”興都喇說,他拿起一件精致的棉質(zhì)襯衣,上面已經(jīng)粘好了85美元的價格標(biāo)簽和瑪莎百貨的商標(biāo),“如果這件衣服是在英國縫制,它的成本至少是300~400英鎊,”他說,“今天如果你的競爭對手將他們的生產(chǎn)外包給印度或者中國的企業(yè),那么你別無選擇,只能追隨他們而去,否則你就會破產(chǎn)?!?

按照其他發(fā)展中國家包括中國的標(biāo)準(zhǔn)來看,興都喇的工廠可以稱為“復(fù)雜制造業(yè)”。印度的出口成衣不像中國一樣在那些大型的勞動力密集型的工廠里生產(chǎn),需要雇用幾百萬人,而是在像戈卡爾達斯出口公司一樣的小型工廠里生產(chǎn),僅需雇用幾萬人。興都喇雇用了3。3萬人。他說如果在有數(shù)百萬有文化的勞動力的中國辦廠,那么他的職工總數(shù)將接近20萬。他的工人大多是女性,工廠還帶有一個醫(yī)療中心和托兒所。“我們盡量不雇用男人,相比之下,女人更可靠,”興都喇說,“有過這樣一個案例,我們曾有一個男工,他是個酒鬼,于是我們把他開除了。他提起上訴,我們花了15年和大量本可以用來經(jīng)營企業(yè)的精力才贏得了這場官司。”

迪內(nèi)?!づd都喇在復(fù)雜制造業(yè)上的競爭優(yōu)勢是印度經(jīng)濟矛盾的貼切例證。他可以雇用許多高質(zhì)量的畢業(yè)生,這些人能立刻熟練掌握時裝設(shè)計軟件,于是他們就可以在電腦上設(shè)計時裝。由于他們還能說流利的英語,因此可以在巴黎、紐約、倫敦和米蘭的大型時裝發(fā)布會上推銷自己的設(shè)計。結(jié)果,興都喇就會比他的中國同行掙到更多的錢。但是他會注意盡量不擴大職工規(guī)模,因為在印度,勞動力是一種沉沒成本。在印度,做出雇用職工的決定之前,你必須確信自己擁有足夠的耐心來應(yīng)對長坐絕食,還必須準(zhǔn)備充足的訴訟費用。“如果我要擴大規(guī)模,一定會遵循資本密集型的方式而不是勞動密集型的方式?!彼f。

興都喇先生的經(jīng)營還有另外一個特點,這在印度其他紡織企業(yè)也非常普遍。由于小規(guī)模的家庭手工業(yè)往往能得到大量的財政支持和定期的激勵機制,為了使它們維持在較小的規(guī)模,興都喇要把他的生產(chǎn)線分解到遍布班加羅爾的各個小型的生產(chǎn)單元中。與他的中國同行相比,他還必須為除了棉布以外的所有布料支付更高的貨物稅以及關(guān)稅,棉布則作為印度民族身份的象征而得以幸免。而他的中國競爭者卻不需要支付這些稅,且不用將生產(chǎn)線分解,興都喇別無選擇,只能生產(chǎn)高級成衣,即意味著必須使用更多的復(fù)雜技術(shù)。因此,他已經(jīng)被迫邁向更高的經(jīng)濟增值鏈了?!拔覀冞@樣發(fā)展是因為比中國擁有更多受過良好教育的說英語的大學(xué)畢業(yè)生,”他說,“我們在生產(chǎn)廉價成衣方面無法在價格上與中國競爭?!?/p>


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