正文

12.新印度,老印度-現(xiàn)代化的多面性(12)

不顧諸神 作者:(英)愛德華·盧斯


婚慶業(yè)的欣欣向榮同樣也讓占星師受益匪淺。德弗·瓦什赫塔是一位有名的占星師,他每次占卜是45分鐘,要價(jià)120美元。最近幾年,向他咨詢的人數(shù)日漸增多?!斑B穆斯林也來向我請(qǐng)教?!蓖呤埠账f。他會(huì)根據(jù)配偶的生辰看兩人是否般配,幫助他們選擇婚禮的良辰吉日以及其他方面?!爱?dāng)金星處于上升運(yùn)道,而木星比較強(qiáng)大時(shí)(木星是一顆變幻無常的行星),是舉行婚禮的最佳時(shí)間。”

甚至婚禮的請(qǐng)柬也成為印度新興中產(chǎn)階級(jí)相互攀比的對(duì)象,價(jià)值不斷攀升。以往,隨請(qǐng)柬贈(zèng)送的喜糖是盛在紙盒里,而現(xiàn)在盛糖果用的是水晶碗、銀邊盤子或手工編織的籃子。傳統(tǒng)的卡片紙請(qǐng)柬也被昂貴的織物甚至是手工制紙取代。在這些時(shí)髦的家庭中,盛行著請(qǐng)印度著名畫家胡珊和薩迪什·古吉拉爾設(shè)計(jì)請(qǐng)柬。邀請(qǐng)名單中常常包含一些與新郎和新娘素未謀面的人。對(duì)于雙方父母而言,重要的是向人展示他們能邀請(qǐng)到多少客人,這一點(diǎn)外國(guó)人往往覺得難以理解。因此請(qǐng)柬做得越奢華,就越具競(jìng)爭(zhēng)力。一些比較大型的婚禮,在向親戚和朋友遞送請(qǐng)柬時(shí),會(huì)附送路易·威登的包、露華濃化妝包、寶格麗絲巾或普拉達(dá)飾品等?!百?zèng)送一件紗麗的時(shí)代已經(jīng)過去了,”梵達(dá)拉·莫漢說,“這不僅僅是你花了多少的問題,關(guān)鍵是讓別人看到你花了多少?!?

另一大受益者是餐飲業(yè)。過去幾年中,一種專業(yè)的婚禮餐飲服務(wù)在德里、孟買和其他地方悄然興起。主人不再只準(zhǔn)備印度菜。所謂的“多國(guó)風(fēng)味”餐館提供了泰國(guó)、摩洛哥、日本烹飪和其他外國(guó)風(fēng)味。“標(biāo)準(zhǔn)的婚宴至少有7種風(fēng)味,外國(guó)風(fēng)味越多越好,”莫漢說,“吃印式燒烤的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在?!蓖瑯又匾氖茄b飾布景的新穎獨(dú)特,如蠟燭的規(guī)格和種類、鮮花的擺放等。許多人還為主宴會(huì)選取了主題,如 “閑居”、“紅磨坊”或一部特別的寶萊塢電影,甚或一個(gè)國(guó)家的名稱等。2004年,被大肆炒作的一個(gè)旁遮普人的婚禮就以南非作為婚禮主題。為了增加真實(shí)感,新娘的父母特地前往遙遠(yuǎn)的非洲運(yùn)來了8頭長(zhǎng)頸鹿。“印度的中產(chǎn)階級(jí)似乎中了邪。”莫漢說。我猜想那些長(zhǎng)頸鹿一定是一頭霧水,莫名其妙地被來回折騰了兩次。

那么,印度高深的哲學(xué)傳統(tǒng)情況又怎么樣呢?面對(duì)現(xiàn)代消費(fèi)主義的沖擊,那些印度教的古籍,如《梨俱吠陀》、《薄伽梵歌》和《奧義書》等是否得以幸存?印度有一個(gè)與眾不同的歷史,它微妙的抽象思維、自由的哲學(xué)思索的傳統(tǒng)可以追溯到3 000年前。這也許不是群眾的宗教,但是既然印度傳統(tǒng)中最精細(xì)、微妙的部分已經(jīng)延續(xù)了如此漫長(zhǎng)的歲月,它也不可能在今天的社會(huì)中消失。


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