而金庸筆下的武俠人物要比較豐滿(mǎn)、比較立體、比較復(fù)雜、比較多面，我曾用一個(gè)詞來(lái)概括金庸筆下的俠客，我說(shuō)他是“窮盡俠魂”，把俠的精神的各個(gè)層面都寫(xiě)盡了，你很難再找出一種他沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的類(lèi)型。在金庸幾十年的創(chuàng)作生涯中，他把這些都探討盡了，各個(gè)層面他都照顧到了。

比如，金庸早期所塑造的那些俠客，他們身上透露出一種儒家和墨家的精神。一般認(rèn)為，諸子百家中跟“俠”關(guān)系最密切的是墨家。儒家雖然也講拯救社會(huì)，但是儒家的姿態(tài)是高高在上的，過(guò)于高雅。

墨家則更貼近百姓，更講究實(shí)踐，即深入到民間，跟老百姓結(jié)合在一起，做具體的好事，不怕苦、不怕累、不怕死，所以，墨家跟“俠”有密切關(guān)系。

金庸筆下早期的那些武俠人物，比如郭靖、袁承志，還有陳家洛，這些人物身上，都帶有濃重的墨家、儒家精神。

郭靖就像一個(gè)墨家的人，袁承志、陳家洛身上的儒家精神比較濃，尤其是陳家洛，其實(shí)，寫(xiě)的就是一個(gè)知識(shí)分子。

我們看武俠小說(shuō)中的人，要去掉他“武”的光環(huán)，不要老想著他武功很高，好像離我們很遠(yuǎn)。你要這么想，他武功很高就相當(dāng)于他的專(zhuān)業(yè)技巧、專(zhuān)業(yè)水平比較高。武功一流高手就相當(dāng)于一個(gè)八級(jí)工或者相當(dāng)于一個(gè)國(guó)家特級(jí)廚師，在他的工作領(lǐng)域中，他做得很模范、很出色，除此之外，他和我們一樣。

他不就是會(huì)使什么落英神掌，什么降龍十八掌嗎？我也一樣，我會(huì)修理自行車(chē)、修電腦。去掉這個(gè)光環(huán)，你再看陳家洛，他就是一個(gè)知識(shí)分子，所以他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都是儒家知識(shí)分子所有的。

1. 金庸早期的武俠小說(shuō)

金庸早期的幾部作品——《書(shū)劍恩仇錄》、《碧血?jiǎng)Α?、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》，一直到《射雕英雄傳》，里面都有一種為國(guó)為民的情懷，都要解決亡國(guó)問(wèn)題，都是天下丟掉了，國(guó)家淪喪了，然后一代英雄崛起，救民于水火。

這些作品是金庸五十年代在香港寫(xiě)的，但是，我們發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)作的思路和大陸同時(shí)期的作品竟然有相通之處。五十年代我們大陸的當(dāng)代文學(xué)家所寫(xiě)的東西，雖然不是飛檐走壁、拿刀弄杖的武俠，寫(xiě)的是革命歷史上的真英雄，但是思想結(jié)構(gòu)和金庸小說(shuō)是一樣的，都是寫(xiě)英雄要救民于水火。

金庸筆下的郭靖、胡斐、陳家洛、袁承志與大陸這邊的抗日英雄有著驚人的相似之處，沒(méi)有人教導(dǎo)過(guò)金庸，告訴他怎么寫(xiě)，這是他自己寫(xiě)的。因?yàn)槲膶W(xué)有其內(nèi)在的規(guī)律，正所謂“文以載道”，文學(xué)作品中要弘揚(yáng)的為國(guó)為民的精神是一致的。

共產(chǎn)黨英雄為什么感人？是他們讀了《資本論》，是因?yàn)樗麄冏x了很多馬列著作嗎？不是。我們的感動(dòng)跟馬列主義沒(méi)什么關(guān)系，我們被感動(dòng)是因?yàn)槲覀冊(cè)谀切┯⑿鄣纳砩峡匆?jiàn)了“俠”，我們?cè)谒麄兩砩习l(fā)現(xiàn)了中華民族幾千年來(lái)一脈相承的、最寶貴的那些精神。

我們?yōu)槭裁锤袆?dòng)于楊子榮，感動(dòng)于阿慶嫂，感動(dòng)于江姐，感動(dòng)于《亮劍》里的李云龍？

李云龍是個(gè)優(yōu)秀的馬克思主義者嗎？他或許都不太懂什么是馬克思主義，但是這并不妨礙他成為英雄。共產(chǎn)黨里有許多李云龍這樣的英雄，他們可能什么是社會(huì)主義，什么是資本主義都搞不清楚，但他知道做好事，知道為了拯救國(guó)家，犧牲自己。這種精神是從哪兒來(lái)的？是從孟子那兒來(lái)的。