我們看到，在金庸的中期作品中，他的人物具有一種道家的追求。中國文化是非常寬容的，中國文化是多元的，它不逼著人一條道走到黑。不是說你非得信我這個上帝不可，不是你不信我這上帝，你就是邪教徒，我就要滅你，你就不具備普世價值。

中國文化不是這樣的，中國價值系統(tǒng)非常龐大多元，愿意為國為民犧牲，你是好樣的，你是英雄；不愿意為國為民犧牲，你過自己的日子也是好人，只要你不干壞事就行。中國文化，對人特別寬容。

孔子是儒家的創(chuàng)始人、代表人物，但孔子思想中也具有這一面。他的學(xué)生問孔子：“孔老師，您這理想要實現(xiàn)不了怎么辦？”孔子說：“實現(xiàn)不了就算了，實現(xiàn)不了，就‘乘桴浮于海’?！?/p>

什么叫“乘桴浮于?！保烤褪亲凰倚〈?，到大海上旅游去?？鬃右步o自己留了這么一條路，當(dāng)然這是孔子的幽默，或者是他的自我寬慰，反正他說的是這么一句話，沒說“不成功則成仁”。

蔣介石老強調(diào)，不成功則成仁，最后仁和功都沒成，卻把部下逼死不少。我覺得蔣介石對孔子思想的理解有誤差。蔣介石是很喜歡儒家思想的，成天讀“曾文正公”，他為什么不好好讀讀《論語》？我覺得他沒有學(xué)到位，學(xué)得太死，我不把蔣介石看成一個壞人，我覺得他也是想把中國治理好，但他就是學(xué)問不到位，學(xué)得太差，所以把國家搞垮了。到了臺灣才想明白，把臺灣搞得不錯。他也學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨這一套，搞土改，搞肅反，把壞人都抓起來，然后籠絡(luò)了臺灣民心。

中國人可以做儒家的知識分子，也可以做道家的知識分子，這是一個量的問題，很難說誰絕對是儒家或道家。中國從孔子之后這兩千多年來，知識分子身上普遍都具有多種因素，像白居易、蘇東坡都是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。發(fā)達了，過好了，就接濟天下，救國救民，做一番轟轟烈烈的大事業(yè)；如果不行的話，道路窮困，就獨善其身，管好自己。如果什么事情都不想管，就可以做一個陶淵明。陶淵明也是偉人，是受很多人推崇的偉人。所以，干政治和不干政治都可以成為好人，關(guān)鍵是看你怎么干，你怎么做。

我們尊敬郭靖、袁承志這樣的英雄，但是我想對于大多數(shù)金庸的讀者、金庸迷來講，楊過、張無忌、令狐沖更能為眾人敬仰、崇拜，特別對于一些年輕的朋友來講，中期金庸筆下的那些人物更有魅力。這幾個人好人好事做了，個人愛情美滿，日子過得也不錯，值得向往。

金庸中期的這種寫法，和當(dāng)時的冷戰(zhàn)局勢是相關(guān)的，當(dāng)時世界上存在相互對峙的資本主義和社會主義兩大陣營，兩大陣營用各種辦法教育自己的人民，妖魔化對方，互相都說對方人民過著水深火熱的生活。

我們小時候認(rèn)為資本主義國家的人正處在水深火熱之中，資本主義國家也是這么宣傳的，說我們過得水深火熱。而現(xiàn)在，我們自己放下武器了。我們現(xiàn)在成天說的都是資本主義怎么怎么好，中國怎么怎么不好，但是對方并沒有放下冷戰(zhàn)的武器，他們說的還是原來那一套，說的我們怎么怎么不好。

也就是說，我們已經(jīng)換了腦子了而對方?jīng)]有換。所以我說對方是毛主席最好的學(xué)生。他們是階級斗爭年年講、月月講、天天講，一天都沒有放松過。天天都說你是個邪惡的國家，你不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)嗎？所以，你就沒人味、沒人性，你的人民吃不飽、穿不暖，共產(chǎn)黨隨便想槍斃誰，就拉誰槍斃了。沒來過中國的外國人都是這么想中國的。