“祁連山的雪今年也化了……”馬官保憂郁地說。

“為什么？”我惆悵地問。

“不知道……可能是氣候變暖吧。”馬官保望著馬牙雪山說。

說著，我們又開始在抓喜秀龍尋找李萬芳、李萬琴姐妹。謝老師說，萬芳姐妹的父親10年前就跑掉了，一直下落不明。去年突然出現(xiàn)，住了一夜，第二天把萬芳、萬琴的二姐帶走了，二姐只有15歲，至今杳無音訊。大姐前些年16歲時自己跑出去嫁人了，母親帶著姐妹倆和奶奶過，奶奶老了，母親有心臟病，腿也疼。萬芳已經(jīng)失學(xué)了，萬琴讀小學(xué)一年級……

我們在雙岔村問了十幾個大人和孩子，一個小時后，我們才在金強(qiáng)河邊找到了正在割草的萬芳、萬琴和她們的母親。13歲的萬芳眉宇間、眼神里已經(jīng)布滿了生活的幽怨與愁緒，9歲的萬琴依然是個可憐兮兮的小女孩，42歲的母親高桂英看上去足有60歲。

“他嫌我只生女娃不生男娃就跑了，”高桂英說，“萬琴沒滿月他就跑了，10年都不知去向、也不管家……房子快塌了，雨大一點就泡塌了……娃們上學(xué)靠賣點油菜子，家里沒有一只羊，只養(yǎng)一頭牛耕地……開學(xué)要借錢了，也沒人敢借給我們……”高桂英割著草囁嚅著。

“我資助她們姐妹上學(xué)吧?！蔽逸p聲對馬官保、周發(fā)科說。

“那我們替孩子和她們的媽媽謝謝你了?！瘪R官保、周發(fā)科說。再有10多天就要開學(xué)了，我給萬芳姐妹留下100元，送她們隨身用的兩支圓珠筆、兩個采訪本。我對她們說，要常給我寫信、寄成績單……

下午，在祁連山自然保護(hù)區(qū)中段，在巍峨的石門峽崇山峻嶺，我看到瑪尼經(jīng)輪在石門河上緩緩轉(zhuǎn)動，五彩經(jīng)幡在如洗的藍(lán)天下靈魂般飄拂，馬官保的歌聲從帳篷中傳來——

太陽和月亮是一個媽媽的女兒

她們的媽媽叫光明

……

又唱：

無極的雪域啊

無極的唐古拉草原老調(diào)

……

我雙手合十

祈愿眾生吉祥

聽著馬官保的歌聲，我一時淚流滿面，也說不清因為什么……

之六　西鄂爾多斯荒原的雨聲

我很久地沉浸在對寧夏韋州鎮(zhèn)的歷史想象中。

韋州地處西鄂爾多斯荒原的南端，1998年9月當(dāng)我穿越遼闊的荒原到達(dá)韋州時，韋州整個的色調(diào)是土黃色，和荒原一樣。土房、土墻、土路，給人一種異常干涸的感覺?？蓺v史上的韋州肯定不止這一種單調(diào)枯萎的土黃色，它肯定有別樣的色彩。否則，那個明太祖朱元璋第14子不會在韋州建離宮別墅的?！帮L(fēng)清月明”、“涼爽宜人”的韋州肯定不是除了人便萬物凋瑟。佐證韋州歷史上文化自然景觀的另一史料記載是：韋州曾成為明代伊斯蘭教經(jīng)堂教育中心。明萬歷年間，韋州出了一位卓越的經(jīng)學(xué)大師海東陽，經(jīng)名艾哈默德。這位海東陽是明代后期中國伊斯蘭教經(jīng)堂教育創(chuàng)始人胡登洲的嫡傳弟子，胡太師祖創(chuàng)立經(jīng)堂教育于陜西咸陽，很快被海東陽（穆斯林人尊稱海太師爸爸）和其父海師等著名經(jīng)師傳入回族聚居的半個城（今寧夏同心老城）和韋州城一帶。胡氏嫡傳弟子有三人，其中兩人即至同心城、韋州城設(shè)帳講學(xué)，二傳弟子著名的有四人，其中有三人到同心城、韋州城講學(xué)，其三傳弟子也大部分授業(yè)于同心、韋州，足見同心、韋州當(dāng)年伊斯蘭教經(jīng)堂講學(xué)如何盛行。海東陽在韋州設(shè)帳講學(xué)，闡訓(xùn)萬代，成績卓著，蜚聲海內(nèi)。云南、陜西、山東、杭州等地學(xué)子負(fù)笈載道，接踵其門而求學(xué)，韋州成為“天下之人，裹糧問業(yè)，戶外之履滿焉”的經(jīng)堂教育中心。

我一直在想象“裹糧問業(yè)，戶外之履滿焉”、學(xué)子如云的韋州，想象這沙漠邊緣曾經(jīng)有過的求學(xué)盛況。如此深厚的文化淵源不可能跡斷煙滅，它一定滲入韋州人的血脈之中。那么我就想，我專程到韋州要訪問的一個人是不是就歸為這種文化傳承和滲入的現(xiàn)象之一斑呢？

她是一位女校長，叫馬新蘭，經(jīng)名：海迪徹。當(dāng)然，馬校長從事和獻(xiàn)身的是現(xiàn)代教育，我只是想說這位女性精神中的韋州文化。46歲的馬新蘭生命的27年都獻(xiàn)給了韋州的女童教育，1985年恢復(fù)韋州回民女小時，馬新蘭從韋州中心小學(xué)調(diào)回民女小當(dāng)校長，那時加她一共6個老師、90個女學(xué)生。1998年，回民女小有21名老師，360個學(xué)生。從1985年到1998年從回民女小走出去的女學(xué)生已達(dá)1000名。她們中許多人上了中學(xué)，其中又有許多中學(xué)畢業(yè)后考上了北大、北師大、中央民族學(xué)院，許多人做了教師、干部、商界老板。從學(xué)校到清真寺，從社會到家庭，韋州女小走出去的學(xué)生都成為生活和社會發(fā)展的需要……就馬新蘭個人而言，千名學(xué)生完全堪稱“弟子如云”；就宗教傳統(tǒng)而言，在“女孩九歲就要封齋、不能再和男孩一起蹦蹦跳跳、十五六歲就要出嫁”的韋州，馬新蘭讓1000名女孩在不同程度上獲取了另一種人生，這在韋州、在鄂爾多斯荒原應(yīng)該是一種奇跡。

無論怎么說，馬新蘭也是韋州文化教育的接班人。韋州回民女小始創(chuàng)于1929年，停辦于中國異常饑饉的1960年。而它的創(chuàng)始人正是馬新蘭的外祖父蘇樂。明代至清，蘇姓為韋州回民的主姓，海東陽墓碑的立碑人中就有近50名蘇姓回民。韋州的海姓回民是在海東陽定居韋州后從各地遷徙而來的。30年代的蘇樂，是韋州鎮(zhèn)四大知名人士之一，他從事商業(yè)又經(jīng)營土地，當(dāng)年韋州人評價一個人的富有和財產(chǎn)是看你有幾連子駱駝，一連子駱駝是15個駝峰。蘇樂有四連子駱駝，這在地處荒原的韋州已相當(dāng)富有。蘇樂把鹽池縣會安堡的鹽運(yùn)到陜西寶雞、甘肅天水，再把那里的日用百貨、布匹、藥材運(yùn)回韋州。那時，四季穿越西鄂爾多斯荒原和六盤山崇山峻嶺的駝隊，屬蘇樂的壯觀；蘇樂開辦回民女小，在韋州是開天辟地的壯舉，蘇樂聘請馬新蘭的爺爺?shù)脚．?dāng)教師（當(dāng)然馬新蘭成為他的孫女是幾十年以后的事），新蘭爺爺是韋州著名阿訇，是海東陽經(jīng)堂教育的后承人之一；蘇樂開藥鋪，馬阿訇的兒子就在藥鋪抓藥，后來精明的蘇樂決定把自己的女兒嫁給這個青年抓藥郎時，他一定是發(fā)現(xiàn)了這個青年有別于他人的精神和品格。1952年馬新蘭誕生時，抓了一輩子中藥的父親已成為韋州鎮(zhèn)著名的中醫(yī)，他精通中醫(yī)中藥，且是韋州鎮(zhèn)唯一通讀了四部中國古典名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》的文學(xué)愛好者。這樣一個通理博大精深的中醫(yī)中藥又了解波瀾壯闊的人類生活的人，就決定了他會把5個孩子送到學(xué)校去念書，包括新蘭和一個姐姐，決定了新蘭和姐姐最終成為韋州鎮(zhèn)唯一念到六年級的女孩，唯一考上縣城中學(xué)的女孩。

那時韋州和縣城不通車，新蘭和姐姐每學(xué)期必須步行近100公里走到學(xué)校。當(dāng)時這樣的辛苦是無法阻攔蘇樂、馬阿訇和那位著名的老中醫(yī)的后代的，不幸的是新蘭和姐姐只念了一年初中就遭遇了“文革”，以后的日子和我們大家都一樣，新蘭們不能再讀書，只能是“混個初中畢業(yè)”，那是1968年。

1971年，19歲的新蘭做了民辦教師，月工資只有5元。做一個女教師、教許多許多的孩子是新蘭童年就有的夢想。這夢想如同一粒種子種在一個小女孩純潔的心靈之后，它是一定要發(fā)芽開花結(jié)果的。是誰在新蘭心上種下了這粒美麗的種子呢？幾十年以后，馬新蘭依然沉浸在純潔的回憶中——

“……我們的女兒若沒有女教師，家長是不讓去上學(xué)的。那年她來了，我們?nèi)宓呐⒍既チ恕Ｋ蛭覀冏邅頃r，我們非常緊張，全都躲在墻根偷偷看她……她那么美麗、那么漂亮，她是從北京來的。我不知她怎么就從那么遠(yuǎn)的北京來到我們這么偏僻的韋州的。那是1958年，我只有6歲。她只教了我們一年就走了，我不知她后來到了哪里，但我一直都在想念她。長大了當(dāng)一個女教師就是在看見她以后產(chǎn)生的，抹都抹不掉了。1992年，周衛(wèi)他們開始搞女童研究時，把我們學(xué)校定為實驗學(xué)校之一。他們上上下下做工作，一定要讓實驗學(xué)校的女教師達(dá)到40%以上，一定要讓每個實驗學(xué)校配一個女校長，我是深深明白他們的心意的。一個好的女教師、女校長興許一生都會成為她心中一束不再凋謝的七色花，她會因此一生懷著夢想去追求、去奮斗……”應(yīng)該說，當(dāng)年那位從北京來的女教師和馬新蘭相伴的日子絕不是一年，而是整整一生。