當(dāng)然，我也唱過(guò)贊美歌，并且寫下了這首詩(shī)歌：

回旋曲

——上帝存在的確證

納塔奈爾，我要讓你知道，最壯麗的詩(shī)篇是關(guān)于上帝存在的千百種證據(jù)的詩(shī)篇。你想必明白，在這里并不是要復(fù)述這些證據(jù)，尤其是不要簡(jiǎn)單地復(fù)述。再說(shuō)，有些證據(jù)僅僅證明上帝存在，而我所需要的，是也能證明上帝永恒的證據(jù)。

我知道，嗯，是的，我知道有圣安塞姆①的證據(jù)，

還有幸運(yùn)島②美妙絕倫的寓言，

但是，可惜，唉，納塔奈爾，那并不宜于所有人居住，

我知道大多數(shù)人都會(huì)表示贊同，

不過(guò)，你相信的卻是上帝的選民中的少數(shù)。

不錯(cuò)，還有二加二等于四這個(gè)證據(jù)，

可是，納塔奈爾，并非所有人都懂算術(shù)。

有證據(jù)證明存在最初的主宰者，

可是在他之前還另有主宰。

遺憾的是，納塔奈爾，當(dāng)時(shí)我們都不在場(chǎng)，

否則我們會(huì)看到怎樣創(chuàng)造出男人和女人。

他們驚訝自己出生時(shí)不是嬰兒，

猶如厄爾布魯士山③的雪松，

出土即有幾百年樹齡，

挺立于洪水沖刷的山頂，早已厭倦。

① 圣安塞姆（1033～1109），英國(guó)經(jīng)院哲學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人，曾試圖論證上帝的存在和屬性。

② 即西班牙的加那利群島。

③ 歐洲最高峰，位于北高加索。

納塔奈爾，當(dāng)時(shí)如能在那里迎接曙光該多好！可是，我們?yōu)楹尉箲械眠€沒(méi)起床？莫非你那時(shí)尚未提出生存的要求？啊，這要求我肯定早已提出，可是上帝的思想在茫茫洪水上沉睡了漫長(zhǎng)的歲月，那時(shí)才剛剛蘇醒。如果當(dāng)時(shí)我在場(chǎng)，納塔奈爾，我一定會(huì)請(qǐng)求上帝把萬(wàn)物造得更大些。你可不要反駁我說(shuō)：“那時(shí)，這種差別根本覺(jué)察不出來(lái)?！雹?/p>

存在著目的因②的證據(jù)，但并非人人認(rèn)為，只要目的是好的，可以不擇手段。

①“我完全可以設(shè)想出另一個(gè)世界，”阿西德說(shuō)，“在那里二加二不等于四?！?/p>

② 紀(jì)德在此處是借用古希臘哲學(xué)家亞里士多德的用語(yǔ)。亞里士多德提出“四因”（資料因、形式因、動(dòng)力因、目的因），認(rèn)為資料是事物的原料，形式是事物的本質(zhì)，動(dòng)力是事物的制造者，目的是事物所要達(dá)到的目標(biāo)。

有些人拿人們對(duì)上帝的愛(ài)來(lái)證明上帝的存在。納塔奈爾，這就是為什么我把自己所愛(ài)的一切稱為上帝，并且真誠(chéng)地愛(ài)一切。不用擔(dān)心我會(huì)舉你為例。我就是舉例，也不會(huì)首先提到你。我愛(ài)事物勝于愛(ài)人類。在這世界上，我特別熱愛(ài)的并非人類。你不要搞錯(cuò)了，納塔奈爾，我身上最突出的品質(zhì)并不是善，我也不認(rèn)為自己有更高尚的品質(zhì)；我所看重的也不是善，尤其在人類身上。納塔奈爾，愿你愛(ài)你的上帝勝過(guò)愛(ài)人類。我也一樣，懂得頌揚(yáng)上帝，曾經(jīng)為上帝唱過(guò)贊美詩(shī)，我甚至覺(jué)得自己做得過(guò)分了點(diǎn)呢。