漢代有文人詩(shī)，還有更多的樂(lè)府詩(shī)。漢武帝設(shè)樂(lè)府，樂(lè)府就是音樂(lè)歌謠衙門。這個(gè)衙門負(fù)責(zé)搜集全國(guó)各地的歌謠，加以整理，這樣的歌謠就是樂(lè)府詩(shī)。漢代以后的魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋七個(gè)朝代都有自己的樂(lè)府詩(shī)。同那些文人詩(shī)比較起來(lái)，樂(lè)府詩(shī)頗有新鮮味。請(qǐng)看這首漢樂(lè)府詩(shī)《江南》：

江南可采蓮，蓮葉何田田?。ㄕf(shuō)）

魚戲蓮葉間：（畫）

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，（畫）

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。（畫）

歌謠常用諧聲，蓮就是憐。憐者，愛(ài)也。采蓮就是求愛(ài)。魚屬陰性，隱喻歌伎。這首詩(shī)是歌伎唱給聽(tīng)眾聽(tīng)的。歌伎尊稱聽(tīng)眾為蓮葉，即可愛(ài)的爺兒們，以便取悅他們，多討賞賜。說(shuō)穿了，就這么煞風(fēng)景。權(quán)當(dāng)我們都是傻瓜，不諳內(nèi)情，就詩(shī)論詩(shī)好了。

“魚戲蓮葉間”已經(jīng)是一幅畫了，還要后面那四句做什么？我說(shuō)，后面那四句大有用處，能使畫面活動(dòng)起來(lái)，讓你看見(jiàn)魚在蓮葉底下東竄西竄，南跳北跳，快樂(lè)極了。這種寫法似笨而巧，文人不懂。順便說(shuō)一句，舊時(shí)歌伎賣藝，不在臺(tái)上面，而在座中間，聽(tīng)眾東西南北四方圍坐。歌伎這樣唱，可以逗樂(lè)各方面的爺兒們，顯得不偏愛(ài)誰(shuí)，使東西南北四方都喝彩。

下面引五首漢代以后的樂(lè)府詩(shī)：

《讀曲歌》：柳樹(shù)得春風(fēng)，一低復(fù)一昂。（畫）

誰(shuí)能空相憶，獨(dú)眠度三陽(yáng)?。ㄕf(shuō)）

《青溪小姑曲》：開(kāi)門白水，側(cè)近橋梁。（畫）

小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎。（說(shuō)）

《襄陽(yáng)樂(lè)》：女蘿自微薄，寄托長(zhǎng)松表。（畫）

何惜負(fù)霜死，貴得相纏繞。（說(shuō)）

《紫騮馬歌》：高高山頭樹(shù)，風(fēng)吹葉落去。（畫）

一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處？（說(shuō)）

《西烏夜飛》：日從東方出，團(tuán)團(tuán)雞子黃。（畫）

夫歸恩情重，憐歡故在旁。（說(shuō)）

那時(shí)候已經(jīng)有全是畫的詩(shī)了，北齊大將斛律金（少數(shù)民族）所唱的《敕勒歌》便是。這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)種族即敕勒族的民歌?！稑?lè)府廣題》說(shuō)：“其歌本鮮卑語(yǔ)，易為齊言?！笨芍@是一首翻譯詩(shī)了，如下：

敕勒川，陰山下，（畫）

天似穹廬，籠蓋四野。（畫）

天蒼蒼，野茫茫，（畫）

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。（畫）

詩(shī)中的地理位置在今山西省北境外的大草原上。那個(gè)地方是敕勒族的鄉(xiāng)土，人到那里，四顧茫茫，但見(jiàn)茂草連天。抬頭望天，天色蒼蒼，好像一座圓頂大帳篷，籠罩著遼闊的草原。敏感的人在那里會(huì)感到自己的渺小和宇宙的浩瀚，閉上眼睛會(huì)聽(tīng)見(jiàn)時(shí)間流逝的聲音。這樣沉雄博大的風(fēng)景畫，在此之前，詩(shī)中尚未見(jiàn)過(guò)。

最妙的是結(jié)尾的畫面：“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。前面畫的是大自然，茂草無(wú)邊，不見(jiàn)人影，一片寂寞荒涼。天助詩(shī)人，忽然吹來(lái)一陣獵獵長(zhǎng)風(fēng)，低偃的草叢間顯現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)斑斑的生命來(lái)，那是牛羊！這些點(diǎn)點(diǎn)斑斑的活物，或啃或眠或戲，給觀眾帶來(lái)了多少溫暖！敕勒族的兒女真聰明，贊美自己心愛(ài)的鄉(xiāng)土，竟不說(shuō)半句贊美之詞，只畫畫，比我們這些寫詩(shī)的聰明多了。